渡作为什么不杀小六

渡作为什么不杀小六 宋襄公不肯半渡而击被嘲笑千年，遵循姜太公兵书交战规则错了吗？你有什么看法？

我没有看法，我从未嘲笑过任何人，何况古贤？大师，我根本没有那么多闲心。

饶了我，好不好？

很傻很天真的宋襄公的失败，其实是贵族战争规则对潜规则的失败！宋襄公在泓水之战中，他其实遵守的是古代贵族战争的礼的规则，然而春秋战国时代，是一个天翻地覆的时代，一切对已经改变，特别是人心沉沦，欲望难耐，一切的规则都被推翻，用孔子的话说，那是一个礼崩乐坏的时代。

既然古代的礼，特别是战争的礼已经被破坏，那么傻傻地按照古代的战争的礼仪，去与早已经抛弃了这种礼仪的对手来作战，那当然是一败涂地了。

关于这个问题，我们还要谈谈春秋时期的战争与战国时期的战争的不同。

我们知道，战国的名称来自于刘向编的《战国策》，为什么叫战国呢，那是因为在那个历史阶段，发生的战争特别多，战争的规模也较春秋时期大的很多，造成的损失和伤亡，也是前所未有的。

用著名的反战思想家孟子的话说，“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。

此所谓率土地而食人肉，罪不容于死”。

战国时期本来有好多小国家，经过长期的吞并战争，最后也只剩下秦、楚、燕、齐、魏、韩、赵等战国七雄，这说明战争的残酷性，是你死我活的。

而我们再看春秋时期的战争，战争的频度、强度和残酷性都比不上战国时期。

春秋的战争，基本上是为了争霸，大家都想霸主，你要是屈服了，同意我做了霸主，就算了，没有必要把这个国家给灭了。

所以，春秋争霸为了面子，而战国时期的战争那就是你死我活的生存之战。

第二，我们来谈谈古代的战争礼仪。

其实任何事情都有规则，包括战争也是如此。

大体上来说，中国古代的战争，类似于西方的贵族之间的决斗，你要遵循一个规则，不能胡来。

第一，你打仗得有理由，这叫做师出有名。

你不宣而战，或者是突然袭击，这个是不符合古代的贵族战争的规则的。

第二，打就是打，得光明正大，你不能玩心眼，搞小动作。

就像是两个侠客之间的决斗，一方冷不丁地放出暗器，这个就是无耻的行为。

双方约好时间，大致同时抵达，等列好队伍之后，再击鼓对战，如果对方没准备好是不能开打的。

第三，战争归战争，但是还要遵循人道主义精神。

比如受伤的，你就不能再去看死了，比如老人和小孩，就不能杀等等。

宋国历来就有贵族的背景，所以各种形式作风，还保持了古老的贵族的做派。

宋国虽然不大，但“血统高贵”，是商朝后裔，商朝虽然灭亡，但周朝秉承“兴灭继绝”的原则，没有把商朝后裔斩草除根，而是给商纣王的哥哥微子划了一块地方建立宋国，并且给了很高的政治待遇，在“公侯伯子男”五种爵位中，享受“公”的爵位。

宋国级别高，但毕竟是战败之国，实力又弱小，所以宋国人很自卑，常常以“亡国之遗”自称。

宋国毕竟是殷商后裔，很有贵族遗风，做任何事情都要讲礼制。

一向标榜仁义的宋襄公在和楚成王的会盟中，天真地认为楚成王会讲规矩，没带兵就去会盟，结果被不讲规矩的楚成王抓住，后来在鲁国的调停之下才被放了回来。

宋襄公一生气，干脆攻打支持楚国称霸的郑国，楚国出兵攻打宋国的国都，双方军队在泓水相遇。

吃了一次亏的宋襄公又开始讲仁义了，他本可以在楚国军队渡河时给楚军致命一击，但宋襄公觉得这样做特不仗义，坏了贵族战争的游戏规则。

到底是商朝的后裔——宋国还遵守古时遗留下来的传统：打仗时要等到对方摆好阵势做好准备才能互砍，否则就是不厚道；不第二次伤害战场上受伤的敌人，否则就是没良心；不攻击头发花白的老人，否则就是不懂尊老之道。

讲究仁义的宋襄公正等着楚国摆好阵势约好时间互砍呢，被不讲仁义的楚军偷袭，一箭射中大腿后死去。

在“礼崩乐坏”的春秋时期，社会规则就是不讲规矩的“潜规则”，悲剧的是，宋襄公模范地遵守了“明规则”，楚国完美地利用了“潜规则”。

从此之后，很多人就嘲笑宋襄公“很傻很天真”，连带宋国也成了思想家们嘲笑的对象。

孟子“拔苗助长”的寓言主角是宋国人；庄子说去南方做衣帽生意，结果去了一看人家根本不穿衣服，全身都是纹身，赔得血本无归的笨商人，也是宋国人；韩非子说“守株待兔”的人，还是宋国人。

连本人是宋国人的庄子也经常黑自己的国家。

这深刻反映了人性的黑暗——强者嘲笑弱者是人性的铁律，就像阿Q经常嘲笑王胡、小D，欺负小尼姑一样。