提起《西游记》，大家都不陌生，几百年来唐僧师徒西天取经的故事早已深入人心。
但如果让你聊聊《南游记》和《北游记》，相信绝大多数人会一头雾水，甚至不少人都不知道有这两部书的存在。
下面我从作者、创作背景、内容梗概和艺术成就四方面向大家详细介绍一下这两部书。
第一，作者介绍凑巧的是，这两部书的作者为同一个人，都是明朝通俗小说家余象斗。
余象斗，字仰止，自称三台山人，明建安县（今福建建瓯）人。
其实，对于他而言小说家只是兼职，出版商才是他的本职。
在明代出版界，余象斗可是叱咤风云的人物，尤其在书籍营销方面绝对是祖师爷级别的人物。
大名鼎鼎的“评林体”以及《南游记》《北游记》都是他营销书籍的产物，鬼才马伯庸曾评价余象斗“是一个标准的市场营销天才”。
第二，创作背景小说《西游记》问世后在社会上引起了极大轰动，人们争相购买，甚至到了“洛阳纸贵”的地步，不少书坊数次增印依然供不应求，神魔小说一时间成为当时最炙手可热的书籍。
对于这一现象，作为出版界的“大拿”，余象斗不可能无动于衷，他敏锐嗅到了里面暗含的商机，马上根据神话传说和民间故事编写了两部神魔小说《五显灵官大帝华光天王传》和《北方真武玄天上帝出身志传》，即《南游记》和《北游记》，一时大卖。
第三，内容梗概1.《南游记》《南游记》又称《五显灵官大帝华光天王传》，共四卷十八回，为明代中篇神魔小说。
主要讲述了主人公华光因杀死独火鬼王获罪而三次投胎转世，游灵虚、盗金q、诈金刀、闹天宫以及战神魔的故事，后鉴于华光战魔有功，玉帝赦免了他的罪过。
随后，华光开始了寻找母亲的道路，经历了寻求金塔、擒铁扇公主、大闹阴司等一系列波折，终于救出母亲。
此时方知母亲实为妖怪，为了劝其归善，华光幻作齐天大圣盗取王母仙桃，不料却死于大圣女儿的骷髅骨。
后死而复生，皈依佛道，被封为五显灵官大帝。
2.《北游记》《北游记》又称《北方真武玄天上帝出身志传》，共四卷二十四回，也是中篇神魔小说，主要讲述了真武成道降妖的故事。
真武前世为玉帝三魂中的一魂，因贪恋琼花宝树思凡下界，得如来三清点化后隐居蓬莱。
后转世为太子，娶妻登帝后，受妙乐天尊指引再至蓬莱修炼。
因破戒再次投生为西霞国王子，被天尊引至鹫山，终获圆满，封为“荡魔天尊”。
但由于灾期未满，再度投生修炼，42年后重归天界，封为“北方真武大将军”，而后降妖除魔，镇守武当。
第四，艺术成就尽管《南游记》和《北游记》在艺术成就上无法与《西游记》相提并论，但在明代神魔小说中仍然占有一席之地，鲁迅《中国小说史略》中对两部书也进行了比较详细的记载。
两部小说不仅语言幽默、想象力丰富，浪漫主义思想浓郁，而且在一定程度上揭露和抨击了明朝黑暗的政治统治，具有一定的批判意义。
《南游记》和《北游记》的作者是同一个人，这个人叫做余象斗。
《南游记》 又名《五显灵官大帝华光天王传》，《南游华光传》，《华光大帝传》，讲述的是灵山弟子妙吉祥三次投胎转世，最后以华光的身份"大闹地府"救出生母的故事。
《南游记》中的主人公本是如来佛祖跟前的妙吉祥童子，后来被封为上善五显灵官大帝，他的故事在《西游记》和《水浒传》中都略有提及。
华光的故事在民间流传的并不广泛，《西游记》成书后在民间销量甚好，被余象斗看到了这类作品的商机，于是自己搜集有关华光的故事传说，以其为蓝本，整理出了《南游记》这部小说。
不过《南游记》相比《西游记》，不管是从艺术上还是故事性上，前者远远不如后者，加上受到《西游记》的影响太多，所以在《南游记》中也总能看到西游记的影子。
华光的故事更像是西游记以及民间神话的综合体，例如他反抗天庭的情节和孙悟空很类似，地狱救母的情节又和目连类似，甚至他的一些手段也更是把西游记中的神仙招数融合在一起。
虽然《南游记》恶模仿痕迹相当严重，但是这本书通过赋予书中人物一定的现实意义，用玉帝等人来象征强权社会的黑暗，华光和孙悟空的意义是一样的，代表着不畏强权的叛逆精神，在一定意义土寄寓着劳动人民渴望挣脱锁链、争取自由的强烈要求。
作者通过这部作品来折射现实，对强权主义的种种恶劣行迹的揭露寄寓了一定的批判精神，这在作者的时代是难能可贵的。
不过因为有《西游记》珠玉在前，这本书就被压下去了。
《北游记》又名《北方真武玄天上帝出身志传》，《玄帝出身志传》。
大概是为了凑齐东南西北四个方位，所以余象斗在编撰出《南游记》并且尝到甜头后，又编撰了这本《北游记》。
《北游记》里面讲的故事起因也很简单，是玉帝想要刘天君家的琼花树，但是刘天君不给，于是就把自己的一魂下凡投胎到刘天君家的故事。
天上的玉皇大帝三魂中一个魂投胎转世，修满了三世之后成为了真武大帝，收服了天上很多的天兵天将。
这部小说的主旨是劝善惩恶，宣扬的是改邪归正和因果报应。
书中把道教的三清，佛教的如来，天庭的玉帝奉为至高无上的神灵；还主张修道，摒除俗念，宣传超尘脱俗的避世思想，这一点和《西游记》的主旨也是一脉相通的。
不知道是不是因为有了编撰《南游记》的经验，所以《北游记》这本书在质量上要胜过前者许多。
和西游南游一样，这本书也通过虚拟的情节来折射现实，揭示了当时社会的民俗，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。
余象斗写《南游记》和《北游记》的初衷是想要蹭一下《西游记》的热点，两本书写成后也达到了他的目的，所以他这两本书加上《东游记》以及《西游记》，搞了个联合出版，称之为“四游记”。
不过其它东南北三游记从质量来说的确是不如西游记，这也难怪，西游记传承最久，从唐代的大唐三藏法师传开始，代代传承，代代增加内容，出现了无数的递进版本，历经过多少代人的修改，才最终形成了流传后世的版本。
其余三游记，虽然从整体上说的确有些杂乱，但是其中的故事情节也都大有可取之处，如果能够留待后人整理修改，未尝不能成为西游记一样的伟大著作。
鲁迅先生在中国小说史略里也评价过四游记：凡所敷叙，又非宋以来道士造作之谈，但为人民闾巷间意，芜杂浅陋，率无可观。
然其力之及于人心者甚大，又或有文人起而结集润色之，则亦为鸿篇巨制之胚胎也。
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