春节是中华民族最重要的一个节日。
在中国的农历中,是以立春为岁首的,但在改朝换代中,一年的首月(正月)也在不断变化中,直到汉朝,才正式确定一月为正月,一直沿用下来。
古人把正月一日这一天称为“上日”、“元日”、“正旦”、“元旦”,所以过年就是除夕和元旦的合称,除旧岁,过新年。
辛亥革命后,中华民族开始使用公历纪元法,和世界同步,但是祖宗留下来的节气纪年法依旧对我们的生活有着深远的影响。
为了区分开来,我们就称公历一月一日为元旦,一年之始,而立春前后的农历新年,称为春节。
所以我们要看的“过年”的经典诗词和散文,实际上在古文中是写“元日”或“元旦”的,凡是诗中提到“春节”这个称谓的,其实都是近代诗文了。
关于过年的诗,最有名的当属北宋大家王安石的《元日》:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
“爆竹声中旧的一年已经过去,迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒,初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符取下换上新的桃符。
”王安石变法伊始,信心百倍,适逢元日,看千家万户除旧迎新,有感于怀,做成此诗。
抓住了过年时的三个特征:“爆竹”、“屠苏”、“桃符”,既描写了老百姓安居乐业的美好生活,也借机会抒发了自己用新法来造福王朝和百姓的决心。
不要以为是附会,王安石作为一个改革者,除了变法失败后闲居至死的那小段日子,其他时间所有作的诗文都与政治有关,他首先是个伟大的政治家,然后才写诗文。
关于过年的诗文很多,囿于篇幅,我们再来看一首词和散文(题主要求),姜夔的《鹧鸪天丁巳元日》:柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓,诗鬓无端又一春。
慵对客,缓开门,梅花闲伴老来身。
娇儿学做人间字,郁垒神荼写未真。
姜夔,号白石道人,一生未仕,江湖飘零。
诗词以空灵含蓄,格律严谨著称,是有宋一朝苏轼之后难得一见的书,画,词,乐皆精的全才。
但是没有官运,科举屡试屡败。
“苍柏青青,干椒红彤彤,万事更新,隔着篱笆,灯影重重,四处都是贺岁拜年的人。
西山上的铜钟敲响了,窗外渐渐破晓,一年春天就这样来了。
不想起身迎客,慢慢地开门,院子里点点寒梅相伴。
小娃儿在学着画门神,画得却不太像。
”郁垒、神荼是上古的两位门神,也就是王安石诗里面“总把新桃换旧符”提到的“符”上面画的像。
相对于王荆公,白石道人的词从自身环境入手,描述了一个小家院落的平常年节,也抒发了自己一直未仕的闲散心态。
至于过年的散文,看看老舍的《北京的春节》,梁实秋的《北平年景》,鲁迅的《祝福》,周树人的《过年的酒》,胡兰成,丰子恺,林语堂都写过有关过年的散文,大家都可以去读来看看。
近代散文的魅力和诗词又别有不同,这里就不赘述了。
一家之言,欢迎指正评论。
喜欢请点赞并关注,谢谢。
李烈钧:号协和。
毕生追随孙中山从事国民革命工作,进行北伐,领导湖口起义,参加与云南起义,曾任江西督军,国民党政府参谋总长,中央委员,及代理过中央政府主席等职。
写了很多慷慨激昂的诗篇。
甲寅除夕 七律 ( /9/4年) 吁嗟何日得休肩?仆仆风尘又一年。
杀气迷漫欧大陆,妖氛暗淡故乡天。
愁肠断尽巴黎女,好梦惊残蓬岛仙。
我为众生抱悲悯,爆花声里枕戈眠。
乙卯除夕有怀,因成一律并柬唐继尧 (1915)忘年忘节几春秋,棘地荆天任我游。
民困敢辞驰骤苦,病多犹抱武汤忧。
重来昆海寻知已,直捣幽燕报国仇。
画里河山固无恙,甲兵洗净足髙修。
⏳⌛
欢迎分享,转载请注明来源:内存溢出
评论列表(0条)