诸子百家中,不止100家,有大概130多家,最早是韩非子说儒家与墨家是显学,何为显学呢,我认为显学指的就是这个学术是提供管理的的意见和建议,而与显学相对的就是隐学,也可以理解为玄学,就是道理和思想层面的,隐学就相当于方向。
儒家和墨家学说最为当时之人所推崇。
在当时“百家争鸣”的环境中,不仅有着“非儒即墨”的说法,更有法家思想的代表人物韩非子将儒家和墨家并称为“世之显学”。
罢黜百家,独尊儒术汉武帝为了维护封建专制统治,听从董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议,对思想实施钳制,使儒家重新兴起,“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。
儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者需要区分开来。
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。
中国人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲,勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。
汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线,而这三代中原文化正是儒家六经,孔子以继承华夏民族文化著称,因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。
孔子学说的学派。
崇尚等级制度和用三纲五常来维护统治的学说。
主张“礼、乐、仁、义”,提倡“忠恕”“中庸”之道。
主张“德治”“仁政”,重视伦常关系。
西汉以后,逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。
所以说儒家被称为显学三大哲学体系之一-墨家“兼爱”和“非攻”确实是墨家思想的核心,比较符合当时的历史潮流当时五霸横行,七雄争锋。
各国连年征战,百姓苦不堪言。
“兼爱”和“非攻”其实就是当时中下层民众的现实需求。
而且墨家思想在当时被称作显学,这也说明了墨家学说在当时是极度受到欢迎和认可的。
无论是“兼爱”、“非攻”,还是尚贤”“节葬”“天志”“明鬼”等等其他墨家的思想主张,都是针对当时的社会弊病所开的良方。
这也是墨家学说得以显赫一时的原因所在。
大家都听说过“墨守成规”这个成语。
本来是形容墨家守城之术,但此后逐步衍生出固守旧法,一成不变之意。
这个成语语义的变迁也是墨家思想发展历程的一个真实写照。
自从墨家的祖师墨翟开宗立派后,后来的墨者在思想上并未能有更大的创新。
翻来覆去,还都是墨翟祖师的那一套。
在时代迅速发展的过程中,就不可避免的落伍了。
站在了儒家思想对立面的墨家,在儒家思想受到统治者的青睐之后,地位就更加受到打击和排挤。
所谓“上有所好,下必甚焉”但是在对事物的建议和意见上,墨家做出了不可估量的贡献。
墨家是从儒家分化出来,在崇尚圣贤、和平和大同方面没有实质区别,但在其他方面,墨家主张兼爱、互利、节约,与儒家不同 儒家认为万物尊卑不同,应该各安其位,各司其职儒家接受现实。
在现实中打滚。
是以亲亲之爱。
人皆有之墨家反对现实。
在现实中挣扎。
是以非亲之爱。
人皆有之
儒家思想己经形成,在治理国家的基础上,日渐完善。
因而儒家思想的传承了几千年。
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