诗经蒹葭拼音版

诗经蒹葭拼音版 关雎蒹葭拼音版？

关雎 关关雎鸠， guān guān jū jiū 在河之洲。

zài hé zhī zhōu 窈窕淑女， yǎo tiǎo shū nǚ 君子好逑。

jūn zǐ hǎo qiú 参差荇菜， cēn cī xìng cài 左右流之。

zuǒ yoù líu zhī 窈窕淑女， yǎo tiǎo shū nǚ 寤寐求之。

wù mèi qiú zhī 求之不得， qiú zhī bù dé 寤寐思服。

wù mèi sī fú 悠哉悠哉， yōu zāi yōu zāi 辗转反侧。

zhǎn zhuǎn fǎn cè 参差荇菜， cēn cī xìng cài 左右采之。

zuǒ yoù cǎi zhī 窈窕淑女， yǎo tiǎo shū nǚ 琴瑟友之。

qín sè yǒu zhī 参差荇菜， cēn cī xìng cài 左右芼之。

zuǒ yoù mào zhī 窈窕淑女， yǎo tiǎo shū nǚ 钟鼓乐之。

zhōng gǔ yào zhī jiān jiā 蒹葭 《诗经·国风·秦风》 jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang 蒹 葭 苍 苍，白露为霜。

sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng 所 谓 伊人，在 水 一方。

sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng 溯 洄 从 之，道 阻且 长; sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng 溯 游 从 之，宛 在 水 中 央。

jiān jiā qī qī bái lù wèi xī 蒹 葭萋萋，白露未晞。

sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi 所 谓 伊人，在 水 之 湄。

sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī 溯 洄从 之，道 阻且 跻; sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí 溯 游 从 之，宛 在 水 中 坻。

jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ 蒹 葭 采采，白露未 已， sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì 所 谓 伊人，在水 之 涘。

sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu 溯 洄从 之，道 阻且右; sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 溯 游 从 之，宛 在水 中 沚。

蒹葭这首诗的拼音版如何欣赏诗经蒹葭？

诗情画意白蘋洲与诗友共赏：《诗经》之《蒹葭》的创作特色r一、《蒹葭》原文：r蒹葭 先秦/佚名r蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

r二、译文理解：r我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。

逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。

河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。

逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。

河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。

逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

r三、作品主旨：r《蒹葭》这首诗通过对实际情景的描写和对想象、幻想的描述，塑造了一个执着追求心上人的男子形象，淋漓尽致地表达出主人公追求“伊人”而不得的惆怅之情。

r四、作品特色：r1、反复吟咏，韵味绵长。

r《蒹葭》三章采用章节复沓的形式，反复抒写“可见而不可求”的企慕深情，但在重章复沓中景物有所变化，感情也有所发展，这样就可以避免呆滞之弊。

r三章句数相等，字数相同，只变换其中的几个字，这就使得诗歌有一种整齐的形式美。

就用韵而言，虽然三章所押古韵的韵部不同，但韵脚的位置相同：r第一章是“苍”“霜”“方”“长”“央”为韵脚；第二章、第三章的韵脚位置与第一章完全相同，这就使诗歌友极富音乐回环之美。

r2、虚实结合，想象丰富。

r这首诗把实际情景同想象、幻想交织在一起，加强了诗作的艺术感染力。

诗中实写小洲、河流等，而“伊人”则是虚写。

每章都是先写秋景，再写路远难觅心上人，结尾却用“宛在”一转，似乎“伊人”就在眼前，表达了主人公对“伊人”的思慕之情。

r五、心灵感悟：r《蒹葭》一诗变换使用“湄”“跻”“涘”“坻”“右”“沚”，描绘出一幅白露横江、雾锁清河的迷蒙图景，描写的是求情难得、如隔深水的惘然况味。

爱情就是这样的让人捉摸不透，然而即使物换星移，沧海桑田，人类对美好爱情的渴望和追求始终不曾改变。

r六、文化常识：r《诗经》的“六义”指“风”“雅”“颂”三种诗歌形式和“赋”“比”“兴”三种表现手法。

r《风》指国风，是各地的民歌。

诗经中共有十五国风，比较常见的篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《七月》等。

r《雅》包括《大雅》和《小雅》，多数为公卿贵族的作品，一般被看作“正声”，常见的篇目有《采薇》《鹿鸣》《江汉》《思齐》等。

r《颂》指祭祀和颂圣的乐曲，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，常见的篇目有《我将》《有客》《玄鸟》等。

r“赋”直接铺陈叙述，是最基本的表现手法；“比”即比喻，包括明喻和暗喻。

“兴”，即托物起兴，借他事物引出所歌咏的内容。

一段可望不可即的爱恋，就像那个白衣飘飘的年代，你的裙摆不曾触及我的手心，却如白雪盛放，在我心里堆积了所有的盛夏光年。

“所谓伊人，在水一方”，其实你从来不在远方，只存在我深邃的心海里。

可我一旦想向靠近，咫尺之间，也像阻隔了所有的山川与湖海。

我天生怕水，我畏惧道阻且长，可为了靠近你，我懂得了如何在岁月的长河里逆流而上、勇敢搏击。

你就是那飘忽不定的凌波仙子，我就是那百折不挠的弄潮男儿，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

“所谓伊人，在水一方”，你是爱人，你是理想，你是我永远可望不可即的彼岸，却值得我一生求索为之痴狂的完美存在。

如水素淡，不弃不怨，每一次靠近一点，最终成功的希望就能多一点。

这就是，追寻的意义。