重华是后人之赞美,仲华才是历史事实,他在兄弟排行中为老二矣!
按照历史叙述,舜帝,姚姓,有虞氏,名重华,字都君,谥曰“舜”。
这多少有点像背唐宋明清的文史。
对于远古时代的三皇五帝,有人怀疑,有人相信,并且许多地方在争夺三皇五帝的出生地和陵墓。
历史上对舜帝“重华”的解释非常令人生疑。
舜帝,双瞳仁,故曰“重华”。
历史上有没有一个人拥有四个瞳仁的人呢?按照现代的生物学知识,人类不可能存在四个瞳仁的人。
也就是说,舜帝不可能是单个真实的人。
舜帝“重华”双瞳仁说法的形成有以下几种可能。
第一种,历史上没有舜帝这个人,所有的一切只是一种文学创作,演变为一种神话故事。
第二种,历史上确实出现过舜帝,只是后人对舜帝重华产生了错误的解释。
第三种,四个瞳仁的舜帝,并不是一个人,而是一个部落。
在某个部落的图腾中存在四个瞳仁。
历史传说把拥有四个瞳仁的部落图腾,说成了具体的个人。
舜帝和舜帝所在的部落,可能留下生活遗迹,也可能没有留下生活遗迹。
我们的考古学家,可能挖掘了舜帝的生活遗迹,也可能没有发掘舜帝的生活遗迹。
我们姑且在考古学家已经挖掘的古文化遗迹中,寻找与舜帝重华比较接近的古文化遗迹,谈谈舜帝重华可能的远古信息。
下面的左图是河姆渡文化中的文化陶器。
这个陶器上的图形非常像一只野猪,当然,我们并不知道古人把这个动物叫什么。
这只野猪有两个奇怪的圆圈,一个在野猪的心脏部位,如果只是看心脏部位的圆圈,我们很难理解古人想表达什么意思。
另一个圆圈在野猪的眼睛部位。
很显然,古人用圆圈代表了野猪的眼睛。
当然,古人并没有很严格的将野猪的眼睛画出,只能说古人画出了野猪的瞳仁;用野猪的瞳仁表示着野猪的眼睛。
图中,只是画出了野猪的一个侧面,所以,一个圆圈就代表着野猪的两个瞳仁,代表着野猪的两个眼睛。
根据野猪眼睛部位的圆圈,代表着瞳仁,代表着野猪的两只眼睛。
那么,野猪心脏部位的那个圆圈,也应该代表着两个瞳仁,代表着两个眼睛。
这只野猪居然拥有了双瞳仁――四个眼睛。
这只野猪和舜帝一样出现了双瞳仁――四个眼睛。
这是巧合,还是历史的真实故事。
在真实世界中,野猪的心脏部位也不可能出现眼睛,也不可能出现瞳仁。
显然,野猪心脏部位的瞳仁,代表着“心有灵犀”,对就是灵魂,就是灵羲,就是江苏部分地区所说的“xi”。
这是一只有灵性的野猪,是神,是某个部落的图腾,是某个部落有灵性和神性的图腾。
这个陶器,应该是河姆渡文化部落的祭祀礼器。
下面右图是良渚文化中玉器上的神人兽面纹。
图中除了脸部有一对眼睛外,在冠形器上还有一个小的神人兽面纹,当然,还有一对小的眼睛。
显然,河姆渡文化的野猪纹陶器,年代更久远,更古朴象形,“形”“神”具备,更接近历史传说中古人用动物作为部落的图腾。
如果,今后没有再发掘出双瞳仁的部落图腾物,那么,应该将河姆渡文化中的双瞳仁野猪纹,看成是舜帝部落的图腾,或者是与舜帝存在血缘关系的部落图腾。
良渚文化应该是舜帝部落的后代。
如果河姆渡文化或良渚文化就是舜帝部落的文化,那么,中华文明应该有上万年的历史,江浙一带应该是中华文明的重要发源地,江浙一带应该拥有更多更重要的远古遗迹。
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