复读机播放心经对复读机有好处吗？如果不能理解心经的经义，又一定要说好处的话，也是有的：小孩没有时间和同学打架了，然后可以省下给同学治疗外伤的费用。
当然，如果小孩不愿意学习心经，就会造成他的逆反心理，长大以后就会远离佛经。
就不会出现整天想着求神拜佛给寺庙里捐钱连自己连家都不顾的现象了，这也算是好处吧？读心经确实有好处，那是必须理解心经经义的基础上才有的好处。
如果你真正理解心经经义，你就不会问出这个问题了。
一般人能念般若波罗蜜多心经吗浅论《般若波罗蜜多心经》的国学美，散文美？题主所问，无得无说乐而回答。
《般若波罗蜜多心经》(以下简称心经)全文260字，是唐朝著名译经家，唯识宗的代表人物玄奘法师所翻译，无得无说先就国学美做以叙述。
心经从观自在菩萨启文，从受想行识开始论述，解释“色即是空，空即是色”的般若智慧，文字简约，朗朗上口，行文的平仄，抑扬顿挫做的十分精致，便于唱诵朗读，也就便于传播，这也是心经能够流传几千年而长盛不衰的原因之一。
现在有的教育机构或者国学馆已经将心经的传颂普及开来，在QQ音乐等网络平台，大家都可以搜听到，可以说心经的语言文字美，意境美，内涵美在国学里也是无可比拟的，心经里边蕴含的中国智慧，中国元素已经深深的烙印在人们心里。
现在无得无说再来论述一下散文美！何为散文美？就是“形散而神不散”。
何为心经的形散？心经从人的六识“眼耳鼻舌身意”说起，揭示佛教的“空”，不生不灭，不垢不净，不增不减，…乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽…所有的这些就是让人们学会放下，放下执着，放下对自己所有六识所产生的欲望，从而得到般若智慧，般若智慧才是真正的大智慧，大方法，开启人生密码的钥匙。
那么这把钥匙是什么呢？心经并不是一味鼓吹所谓的万物虚无主义，不说断灭的空，不说虚无的空，给所有想追求这种大般若智慧的众生一个修为的方法。
什么方法呢？“心无挂碍”。
就是这简简单单的四个字，只有做到了心无挂碍，才是真正的空，才会无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
佛修为到最高境界就是涅槃！所以心经一切的形散都是为神不散所张目，都是在论述这个般若智慧的。
“心无挂碍”的做人，做事，修身，修心…从而真正走向人生的成功彼岸，真正的生发出“心无挂碍”的般若智慧，还需要无得无说跟大家一起努力奋斗！为了感恩玄奘法师的伟大，为我们后世之人有缘得此法宝之文，无得无说特赋诗一首，以表敬意：孤影西行参菩提，那烂陀寺辩禅机，三宝辗转回西京，慈恩明月伴圣僧，玉华雪飘译金经，终证涅槃兴教宫，身留唯识一重宗，方得教化万世功。
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很高兴回答这个问题《般若波罗蜜多心经》是佛教的一部经典（简称《心经》）。
在佛教中有另外一部经典的名字，与此经典名字相似。
它就是《金刚般若波罗蜜经》全称《佛说能断金刚般若波罗密经》简称《金刚经》。
这两部经典是有关联的，《金刚经》是佛教三藏十二部经典中智慧部的经典。
般若是智慧的意思，是梵文的音译（念bo re）。
那《心经》可以说是《金刚经》的一个概括和总结。
它主要是诠释了“空性”其教育意义是让人们不要执着于，眼前的是非对错。
而是要了解事物的一切本质，有“成住坏灭”的过程，树立一个豁达乐观的价值观。
当然，我这是通俗的解释，是个人浅薄的认知。
“经义不可思议”，任何人读经典，不同年龄段的人看经典，不同身份的人读经典，会有各自的认知，没有必要相互认可否定，也没有必要相互攻讦。
只要自己受益即可。
至于《心经》的国学美，我们可以把它当成一篇国学经典来看待，可以用解读文言文的方式方法来识文断句。
更利于我们的了解。
但是请注意，经典之所以成为经典，是因为经典的本质义，并不仅仅是文字之上翻译和解释。
而是自己内在的悟性去如何感受观待。
一个人经历岁月洗礼之后的沉淀，再去读某部经典，定然有自己受益的一番别样感受。
《心经》的散文美，其实这部经典中，单个字词比较少见，有很多专用的佛教术语，包含的内容量也比较大。
很多人可能无法通过直白的翻译来鉴赏散文美。
还是要看阅历经历才可以具备发现美感的能力。
读经典发心很重，“邪心修正法，正法亦邪；正心休邪法，邪法亦正。
”佛法不不仅仅是出世间法，也是世间法，更是心法。
发心纯正必有受益。
建议大家读读《心经》字数不多，与比较容易上口。
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