[古希腊]柏拉图 著，商务印书馆，2013-01出版时间，这个译本不错
九日蓝田会饮杜甫拼音？如何理解柏拉图的《会饮篇》？《会饮篇》是古希腊哲学家柏拉图的一篇对话式文学作品，在前385年后不久写成。
它描写的是悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈心内容。
主要是一段关于对爱的本质探讨的作品，以演讲和对话的形式写成。
《会饮篇》是一群男人学者，边吃边聊，围绕赞美爱神讲述自己的观点。
柏拉图运用层层剥笋的方法，选择美少年、智慧长者、医生、喜剧家、悲剧家到苏格拉底，从不同的角度来阐述爱情是什么？这次会饮，参加者有修辞学家斐德罗、喜剧家阿里斯托芬、哲学家苏格拉底等人。
整篇对话主要由六篇对爱神厄洛斯的颂辞组成。
在《会饮篇》中，包萨尼亚提到男人之间的爱情是最高尚的，其次是男女之间的爱情，最后是女人与女人之间的爱情，虽然当中也涉及同性恋的话题。
这次会饮谈及了爱及同性之间的爱，有人可能不大理解了，但通过对作品的深入探讨，我们发现，柏拉图的作品的重点其实不在于表示哪种性别之间的爱情更高尚。
柏拉图想讨论的，只不过是一种超越了性别和时间的爱情，他想找出爱情的本质到底是什么。
柏拉图式的爱情就是纯粹的精神恋爱。
我们认为柏拉图式的爱情并不是一种恋爱，而是一种对美的寻找行为。
所爱之人的肉体只能成为爱的阶梯中最下面的一层，爱的最高境界是不拘泥于某个个体的美，而是放眼美的汪洋大海，去发现美的本质。
美的本质是什么？柏拉图的《会饮篇》只是从爱的各个方面进行了总结，如他认为爱是和谐的、爱是美的、爱的完整性、爱是高尚品德、爱是克制和无性、爱是勇气和永恒等。
但他并没有给出准确的答案，他却让读者自己进行深入思索。
可以说柏拉图的爱情观对后世发生了深远的影响，比如精神的爱高于肉体的爱。
爱是什么？我们人类繁延至今，难道是因为爱？人类文明和智慧的发展和进步，难道也是因为爱？爱到底是什么？根本就没有什么标准答案，每个人的理解和阐释都是不一样的，象柏拉图，、苏格拉底这样的大哲学家也无法给出标准答案。
《会饮篇》用酒神赞美苏格拉底的话作为全篇结束语。
柏拉图以此来告诫我们，爱情是不能被美貌所迷惑的，更不能因金钱而盲目，要从追求形体美，逐步上升到知识美，智慧美，最后做到知行合一，去达到一种永恒的美。
图片来自网络
《会饮篇》是古希腊哲人柏拉图最重要的著作之一。
全篇以一位名叫阿波罗多洛对一场宴会的叙述来阐述了对爱的理解。
《会饮篇》从各个方面都给了我们很大的启示。
首先是古代雅典人的生活方式，在一场宴会中最吸引人，最具魅力的并不是同现在人生活一样是丰富的节目表演，而是极具智慧与思想的辩论。
这是我们所望尘莫及的。
古代雅典人将智慧与美德视为至高无上的财富，他们渴望思想交流并以此来接近心中追求的真理。
这就非常值得现在的人们的敬佩和学习。
然后是古代雅典人对爱与美的理解。
我们现在普遍想法就是：爱是高尚的、是无私的，不论是什么样的爱，爱情也好、友爱也好、亲人之爱也好，都会促使人们去为所爱之人奉献。
但古代雅典的哲人们却有着完全不同的看法。
柏拉图《会饮篇》的中心主题是爱。
文本的主要人物苏格拉底说，对爱的追求也激发了对真理和对永生的追求。
会饮的参与者（喝酒狂欢）讨论了什么东西真正构成爱的本质。
他们试图用修辞技巧说服对方。
整个场景很有趣，因为出席的有一部分诗人和作家是恋人关系。
嫉妒和模棱两可的措辞点缀了本该严肃的演讲，据说大家喝酒狂欢直到天明。
比这一轮同性恋关系中更值得重视的事实是，苏格拉底对男人之间的爱情并不如男女之间那样看重：因为爱就像寻找真理一样，必须产生一些东西。
历经近两千年，《会饮篇》仍然非常值得一读的哲学经典。
在古希腊，会饮是上层社会聚会的一种常见方式。
在柏拉图的《会饮篇》中，有10名与会者，他们对eros的本质进行了哲学思考，其中包括著名的苏格拉底。
在其中一些与会者表达了对这一问题的看法之后，苏格拉底终于发言。
他认为寻求真相和不朽是eros的主要特征。
《会饮篇》里与会者之间的各种恋爱和妒忌关系给文本增色不少。
同性恋之爱在古希腊很普遍。
年长的恋人通常是年轻人的哲学教父。
“只有这样的少年长大以后才能在公共生活中成为男子汉大丈夫。
他们自己到了壮年以后，他们所爱的也是少年男子，对娶妻生子则没有什么兴趣。
他们肯结婚的确只是因为习俗的要求，而他们内心则宁可不结婚，只愿和自己所爱的男子长相厮守。
先生们，这样的男子有一种多情的气质，爱慕男童，依恋同性。
”——柏拉图《会饮篇》与柏拉图的许多其他作品相比，《会饮篇》不是对话体，而是包含了七个篇幅长一点的演讲。
柏拉图将他的思想理论运用于爱：只有发展了爱的理念，才能理解爱。
像往常一样，柏拉图借苏格拉底之口说出自己的观点。
如今，低级的、纯粹肉体的和高级的、精神化的爱之间的对比在文学艺术中无处不在。
《会饮篇》促使弗洛伊德（Sigmund Freud）将“eros”定义为人类的原始动力之一。
根据苏格拉底的说法，爱必须始终与某物相关，因此永远不能完美，而只能追求完美。
归根结底，eros是对永生的追求，无论是通过繁殖来追求爱情，还是通过获得智慧来追求哲学。
eros象征着对真理和美丽的不断追求。
对于聪明的Diotima来说，爱欲的最高形式是繁衍——不是同性恋者之间的爱。
苏格拉底用他经典的诘问式提问法先批驳了Agathon关于爱神永远年轻的理论，继而假借一个叫做Diotima的女先知之口，提出爱介于无知和智慧、美与丑之间，因而永远在渴求智慧和美德。
苏格拉底认为智慧是最美的东西，并提出爱的秘密是凭借这种精神之爱，从欣赏个体之美到形态之美到整体之美，从整体之美到知识之美，从知识之美再到关于美的理念，最终明白什么是美。
也就是说，爱其实是寻找美的过程。
关于文本的辛辣之处是说话人之间的各种恋爱关系。
恋人和亲人之间苦乐参半的嫉妒游戏贯穿了整个故事，同时突出了文本的中心思想之一：“爱就是寻找”。
柏拉图是苏格拉底的学生。
在对话中，他总是将自己的想法借由导师苏格拉底说出来。
苏格拉底只在饮酒结束时讲话。
柏拉图首先列出了关于eros的所有其他可能的观点，接着才向读者展示了自己的观点。
尼采把《会饮篇》看作是逃离世界的象征：逃离爱与美的理念世界。
其他作者认为，柏拉图在文本中将爱的论述作为他理念论的一部分：没有爱的表象，就不可能有爱。
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