何为大,大无外,小无内,道大。
如,天地宇宙,雷声大,有名有声都在道之内。
天地宇宙内发出的声音,在银河系某个星球上,能听到吗?听不到就是希声。
何为大象,宇宙,宇宙外无边大。
小小的地球不过闪闪红星。
在宇宙外星上,地上的山川树木房柚人等,是看不到形状的。
也听不到地球上的声音的。
看不到边的道最大。
修炼到此状态,和光明混为一体,只有无的觉。
没了视觉,听觉,臭觉和呼吸心跳,无我无它的状态,感觉全无了。
就是大音希声,大象小象无形。
没有修炼到这个状态的人是不会理解的。
“大音希声,大象无形”,原出于《道德经》。
大意是:置身非常巨大声音的近处或之中,并不可、不能感受到声音; 置身非常巨大形象、物体的近处或之中,并不可、不能感受到其形象。
这两句话,一方面是老子在阐释大小、远近和“物极必反”的辩证法思想,他老人家借声音、形象这两个(以及更多的)客观现象,让人们明白自然中存在着“道”,以增强人们的智慧,和正确看待客观事物、现象的视野和认知能力。
另一方面,“大音希声,大象无形”,也是老子他本人人生、生活、社会实践的经验,和认真思索后,对万事万物道理的总结和提炼。
即,这是老子以经验来谆谆教诲后人,“大音”的确“希声”、“大象”的确“无形”。
包括“大器晚成”,等等,老子用一系列的客观现象、事物道理,目的都是为了说明,自然界和人类社会的运行,“其中有道”,依“道”而行,人才有“德”,持德行为,方是“崇道而贵德”,进而阐明他想描述的“道”、“德”,以及“道”与“德”之间相互作用、辨证统一的关系。
其实,老子《道德经》中的“道”与“德”,在一定环境条件下,都是可以用之于实际检验和社会实践的。
如该提问中的“大音希声,大象无形”,当我们置身于火车站、工厂车间、巨涛大瀑等巨大的噪声、轰鸣声很近处和之中时,反而没有在远处感到声音的巨大和震撼。
当我们贴紧高楼大厦墙根,或当我们把双目直接靠近墙面时,我们也无法看到高楼大厦和墙壁房屋的巨大外貌、形象、形象。
巨大物体运动的瞬间,我们也同样难以感受到明显的变动。
“大音希声,大象无形”,一个是客观现象,一个是经验传授,另外,我们还可以推而广之,从而推演出更多的自然物理人情。
我们在知其书本上由来的同时,也应知道,其实一切真知的源头活水,往往更多的是来源于先人、前人的人生生活和社会实践,先哲圣贤,高德大道,他们对客观世界的认识,绝大多数也都是他们切身实践和深入思考的结果。
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