日本的菊花源自中国唐朝。
日本是通过两条途径接受中国菊文化的,一条是中国诗歌,一条是唐朝宫廷的重阳节活动。
最著名的描写日本菊花文化的,莫过于美国学者本尼迪克特的《菊与刀》。
她在书中用菊花与刀的关系来阐释日本民族的双面性格,菊花代表着含蓄、淡雅,武士刀代表着冷酷残忍的武士精神。
菊花由中国传入日本后,黄色的菊花先是受到上层人士的推崇,在平安时期,人们尤其喜欢白色的菊花,这在和歌等文学作品中都有体现。
在日本文学中,开在深秋的菊花透出哀婉的情绪,体现出日本民族物哀与幽玄的审美心理。
在后来,中国菊花文化中的隐逸品格被过滤掉,进而被赋予高贵的品质。
由此,菊花成为皇室的家纹,被称为“菊纹章”。
日本菊花文化也渐渐从宫廷走向了民间,赏菊在日本成为仅次于赏樱的赏花活动。
菊花是从中国传入日本,代表了大唐气象中的高贵与儒雅。
在极端崇尚唐风的几百年里,菊文化被日本接受并改造,内化为日本民族性格的一部分。
有人会疑问,形容日本人,难道不是樱花更贴切吗?其实,菊花的高贵与典雅能更恰当地代表日本人温和谦卑的一面,这恰巧与武士刀的刚烈勇武互补,完美地揭示了日本民族的两面性。
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日本人眼里的菊花,如同中国人眼里的“龙”,是日本皇权的象征。
在日本国给日本公民发放的护照封面上,就是菊花的图样。
日本是世界上最古老的世袭君主制国家。
菊花宝座就是日本皇权的抽象的概念,它代表着君主和政府存在的法律权威。
据传说,日本的君主政体是由神木皇帝于公元前660年建立的;而明仁天皇已经是这个菊花王朝的第125位君主。
换句话说,菊花就是日本天皇的象征。
中国皇帝坐的是龙椅,而日本天皇坐的是菊花宝座;不同的是,日本皇宫里的菊花宝座除了天皇可以坐以外,其它贵族也可以。
不过,这时不能称为“宝座”了。
和中国文化的“龙椅”一样,菊花宝座在日本文化中,也可以指代国家元首天皇和日本君主制制度本身的机构。
在明治时期,菊花被做成了徽章,根据菊花花瓣的多少,来确定天皇与贵族的区别。
只有天皇本人的菊花徽章上可以雕刻16个花瓣。
日本天皇和皇室成员使用的个人印章也都是菊花印章,区别于这与日本政府使用的桐木印章。
至于美国人写的那本书《菊与刀》,其实就是比喻日本的皇权与军权,也就是军国主义与与日本天皇的狼狈为奸,给世界人民带来了苦难。
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