白虎通义

白虎通义 《白虎通义.三皇篇》中说古代的人“知其母而不知其父”是什么意思？

《白虎通义》并没有所谓的《三皇篇》，问题中的这句话出自《白虎通卷一·号》。

原文如下：三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。

或曰伏羲、神农、祝融也。

《礼》曰：“伏羲、神农、祝融，三皇也。

”谓之伏羲者何。

古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之詓詓，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮苇。

于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇正五行，始定人道，画八卦以治下。

治下伏而化之，故谓之伏羲也。

谓之神农何？古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。

于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。

神而化之，使民宜之，故谓之神农也。

谓之燧人何？钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。

谓之祝融何？祝者，属也；融者，续也。

言能属续三皇之道而行之，故谓祝融也。

民人但知其母，不知其父，就是说，人们只知道自己是妈妈生的，爸爸是什么？能吃吗？为什么有些家伙，天天给咱们送肉？这反映了原始人类，还不知道人类的繁衍，是需要爸爸参与的。

《白虎通义》又进一步描绘了当时的生活情景：人们不分那女老少都挂着一片皮革或者苇草，用来遮挡保护自己的关键部位，由于皮革或者苇草制作麻烦，所以大家都只遮挡前面，后面就不管了。

抓到野兽直接生吃，困了就呼呼地睡觉，醒来来就乱吵乱闹，蹦蹦跳跳，饿了就寻找食物，吃饱了就扔掉剩余的。

三皇发现这种现象很不好，于是就发明了钻木取火，制造了各种工具，教会了大家进行农业生产，制定了各项规则。

从此，人们逐渐脱离了野生动物的范畴，进入了文明时代。

《白虎通义》这段主要的意思，不是单纯地描绘原始人的生活场景，而是强调那时的人们不知道礼仪，进而歌颂三皇的功业，尤其是伏羲，他“因夫妇正五行，始定人道，画八卦以治下。

”为下文大力推广“三纲、六纪”做好了铺垫。

回答完毕。

谢邀!古代的人“知其母而不知其父”其实就是说是母系社会的人婚姻习惯，那时根本没有我们当今的“夫妇”“夫妻”一说法，那时的人类对于男女之间结合是亳无限制的，所以只知道自己的母亲不知道自己的父亲是谁，就连母亲本身也不知道孩子的爸是谁也很正常。

如今那个母系社会的具体情况难以考究，从“知其母而不知其父”的只言片语中，可以看得出另一个问题的起源，那就是古代的婚姻制度是由母系社会的普通存在“知其母而不知其父”起源的，直到确切文字记载，婚姻制度才开始走向一个新的方向。

《礼记》说，宗子合族之礼。

同姓从宗合族属，异性主名治际会。

名而男女有别。

其夫属乎父道者，妻皆母道也;其夫属乎子道者也，妻皆妇道也。

谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎?名者，人治之大者也，可无慎乎?《礼记》中讲到了男女之间的名份、论辈行婚问题，古代婚姻从商周时期开始，有明确的论辈排名的秩序，从同姓的父系时代氏族的人，如曾祖父、祖父、父亲;到异姓嫁来的曾祖母、祖母、母亲;到从宗的血系枝分派别，如老大房头、老二房头、老三房头，由婚姻名份确定了整个家族从男女关系到长幼每个人的名份和辈份。

因为中国古代有了这一套完整的女男、辈份婚姻伦理体系，才有了区分文明与野蛮的标准。

自从中原地区的人们有了这套完整的男女名份辈分婚姻伦理体系，周边的原始部族仍然处于“知其母而不知其父”“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。

其俗有名不讳，而无姓字”等野蛮状态。