大兄何见事之晚乎的见是什么意思

大兄何见事之晚乎的见是什么意思 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎是什么意思？

士就是士人的意思，士别三日，即更刮目相待其实是一句引语，吕蒙借此语表达要求鲁肃以发展的眼光看人，不要再轻视自己的意思。直译就是：“人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么这么晚才了解到呢！”

《孙权劝学》中“见往事耳”中的“见”是什么意思？

《孙权劝学》中“见往事耳”中的“见”：

“见”的意思是：了解

往事：指历史。
耳：语气词，表示限制语气，罢了。
见往事耳：了解历史罢了。

扩展资料：孙权(182-252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的创建者，黄龙元年(222)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业(如今在江苏南京)，229年称帝。《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，选自《资治通鉴》。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。白话文翻译：最初，孙权对吕蒙说:"你现在手握权柄，不可以不读书。"吕蒙辩护说，不是我不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:"我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。"吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说:"你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。"吕蒙说:"士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟!"鲁肃于是就去拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”怎么翻译？

翻译为：读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。

三国时代东吴的吕蒙,可说是一个博学多才的人,周瑜死后,他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽,派部将潘璋把关羽杀死后,不久地也死去。

吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人,所以没有什么学识。鲁肃见了他,觉得没有什么可取的地方,后来,鲁肃再遇见他时,看见他和从前完全不同,是那样威武,踉他谈起军事问题来,显得很有知识,使鲁肃觉得很惊异。

便笑着对位开玩笑说： “现在,你的学识这么好,既英勇,又有如谋,再也不是吴下的阿蒙了.” 吕蒙答道： “人别后三天,就该另眼看待呀!”

吕蒙的话,原文是“士别三日,刮目相待。” 后来的人,便用“士别三日”这句话,来称赞人离开后不久,进步很快的意思。

“士别三日，即更刮目相待”不是成语，是《孙权劝学》中的一句话。出自于宋代司马光的《孙权劝学》。
《孙权劝学》原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤。孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我。我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来的那个吴县的阿蒙了！”

吕蒙说：“读书人分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

大兄何见事之晚乎的见字古义和今义分别是什么？

古义：大哥你怎么明白事情这么晚呢

今义：大哥你怎么看到这件事这么晚呢

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！翻译？

分别了数日后，就要用新的眼光看待他人，大哥发现得未免太迟了。