龙抬头,又称“春耕节”“农事节”“春龙节”等,是中国民间传统节日。根据民间传说,此为主管云雨的龙王抬头之日,意味着在此之后雨水会渐多。那么你知道二月二为什么叫龙抬头吗?下面一起来看一下吧。
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二月二为什么叫龙抬头
二月二祭龙王是什么习俗
龙抬头的诗句
二月二为什么叫龙抬头
农历二月二被称为“龙抬头”日,其实质和我国传统文化中的五行学说以及农历的节气说有关。根据五行学说,东方属木,季节为春,其星象为青龙。春天又分为三个月:孟春之月、仲春之月和季春之月,大体上讲,农历正月为孟春之月,二月为仲春之月,三月为季春之月。
孟春之月是青龙沉睡未醒之月,天道未改,仍需延续冬季闭藏之道。《礼记·月令》云:“毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪。”仲春之月的节气分惊蛰和春分,惊蛰是青龙初醒而未兴之时,春分则是青龙兴而出达之时。《礼记·月令》云:“是月也,日夜分,雷乃发声,始电,蛰虫咸动,启户始出。”“日夜分”就是指春分前後,阴阳各半。惊蛰在春分之前,雷欲发声,蛰虫初醒抬头,将启户而出也,而春分正是蛰虫咸动,启户始出之时。季春之月,青龙显于外,正是升腾变化最剧烈的月份。《礼记·月令》云:“是月也,生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达,不可以内。”季春之月,虫草万物几无内者,皆乘时变化,不断壮大。
农历二月初二,大体在仲春之月,节气为惊蛰,为青龙初醒抬头,但还未出而奋发之时。龙本是一种虚拟的动物,为鳞虫之长,用来象征万物的变化。事实上,龙就是变化当中的万物的象征,无论是屈曲生长的草木,还是蠢蠢欲动的蛰虫,都是龙的形象,是生机和活力在大自然中的一种展示。惊蛰者,蛰虫动而如受惊之状,龙醒而抬头矣。古人以农历二月二为节日,用来纪念这种阴阳调和、万物萌动、生机勃勃的景象,故谓之“龙抬头”。
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二月二祭龙王是什么习俗
山西、山东、陕西、河南的许多地方有二月二祭龙王的习俗,比如山西马邑,农民这天在龙王庙祭献龙王。并在龙王庙附近会饮,叫做“开庙会”。陕西米脂的农民也在这天会集于龙神庙。杀羊祭祀。叫做“开庙门”。山东曲阜一带。在二月二玩龙灯,此前一天到城东南的龙王庙取水,举行祭祀仪式。给孔府挑水的水夫,这天要领一封香、一表纸,到南门外拉甜水的井旁焚纸烧香。河北赵县范庄,二月二有规模盛大的龙牌会。龙牌会崇拜的是龙牌,俗称‘龙牌爷”。龙牌平时供奉在会头家,会头负责每天上香上供,每逢初一、十五还有本村或外村的人前来烧香许愿。
龙牌会自二月初一开始,初四结束,会期四天。届时。要搭建专门的龙棚。称为醛棚。有道士举行打醮仪式,并将龙牌用黄慢大轿请到礁棚里,供人们祭拜。龙牌会期间,要唱大戏,闹社火。家家户户请亲待客、遨朋会友,是当地一年中最重大、最热闹的节日,相比之下,过年、闹元宵也逊色不少。
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龙抬头的诗句
《二月二日即事》
春潮昨夜没平滩,一雨催花色半含。
雁唤元宵归塞北,燕衔新社到江南。
无欢不必游花树,有病何须置药篮。
只把公忠答天地,从教儿女闹冠簪。
《二月二日出郊》王庭皀
日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语,麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐,呼儿吹笛跨牛归?
《二月二日》晁说之
柳花多情不肯新,可怜失尽汉家春。
二年不识挑生菜,万国谁知有杀身。
群盗犹多南渡客,征鸿难问北归人。
始知前日一樽酒,上帝升平与尔亲。
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