盒马鲜生不办会员可以消费吗？

盒马鲜生不办会员可以消费，前提是到非会员店消费。盒马鲜生分会员店和非会员店，非会员店在不办理会员卡的情况下是可以进行消费的。如果是会员店，则需要办理会员卡后才能进行消费。

盒马鲜生是阿里巴巴对线下超市完全重构的新零售业态。消费者可到店购买，也可以在盒马App下单。

盒马运用大数据、移动互联、智能物联网等技术及先进设备，实现人、货、场三者的最优化匹配，从供应链、仓储到配送，都有自己的完整物流体系。

盒马的供应链、销售、物流履约链路是完全数字化的。从商品的到店、上架、拣货、打包等，作业人员都是通过智能设备去识别和作业，出错率低。

产品系列

盒马x会员

2018年率先试水“X会员计划”，盒马X会员卡囊括了盒马鲜生、盒马X会员店等盒马多个业态服务，权益包括了免费领菜、专享价、专享券等组合。

2021年5月20日，X会员权益迎来升级，会员在盒马可享受包括会员日 88 折、购物返积分、0门槛免运费等 8 项权益。

盒马工坊

盒马工坊和喜茶、奈雪等年轻品牌的碰撞，让用户在青团、粽子这种传统点心中吃出奶茶味；和北京老字号护国寺的合作，让豆汁第一次走出小吃店，让用户像买可乐一样买豆汁；和苏州手艺人严阿姨的合作，把一碗藏在姑苏小镇50多年的八宝饭卖到了北上广深。

Mega呆河马的种族值如下：
HP：95
物攻：75
物防：180
特攻：130
特防：80
速度：30
性格推荐悠闲+物防-速度或者冷静+特攻-速度
配招可以选择热水+冰冻光束+剧毒+偷懒。
呆壳兽（呆河马）是水属性和超能力属性宝可梦，伽勒尔的样子是毒属性和超能力属性宝可梦。
呆壳兽是双足行走的粉色宝可梦。呆壳兽的头部和呆呆兽几乎一样。腹部为奶油色的带状条纹。由于直立行走，呆壳兽的四肢也更长了，前爪长出了三根爪子，后爪为两根。呆壳兽尾巴上的陀螺状贝壳可以是大舌贝转化而来，贝壳的牙齿紧紧咬住尾巴，上面散布着尖刺和深色的斑纹。
超级进化后的呆壳兽不再需要双脚站立，只依靠尾巴支撑，呆呆兽的整个身体除了头部、双手、小部分尾巴仍然在壳外，其他部分全部被缩在大舌贝的壳裹了。壳的口部长有尖刺，并在两侧有两个孔洞；在第三环节，有着保护作用的尖刺。它可以用它的壳发动强大的攻击。
伽勒尔地区的呆壳兽的配色与一般样子的呆壳兽略有不同，部分头顶和耳朵是紫色的，双手是紫色的，而胳膊依旧是粉色的，尾巴的尖端则是紫色的，原本应该附着在尾巴上的螺贝现在在呆壳兽的左手上，螺贝的尖端也就是第一节外壳缩回了第二节外壳的里面。
超级进化后的呆壳兽将能量全部注入到了尾部的大舌贝里，这惊人能量使得尾巴上大舌贝的力量得到了强化，成为了铜墙铁壁般的铠甲。而对于里面的呆呆兽来说则并没有特别的变化。被大舌贝整个吞下后的呆呆兽在大舌贝的消化液里成功觉醒，获得了一丁点干劲和非常多的能量，在里面待起来相当舒适。

河马在水中背着鸟。（©Uryadnikov Sergey | Shutterstock）

河马（河马两栖动物）是原产于非洲的大型、圆形、喜水动物。“河马”一词来源于希腊语中的“水马”或“河马”，尽管河马和马并没有密切的联系。据圣地亚哥动物园称，与河马最亲近的近亲是猪、鲸鱼和海豚。

大小的

河马是非常圆的动物，是继大象和白犀牛之后的第三大陆地哺乳动物。它们长到108到165英尺（33到5米）长，肩膀高达52英尺（16米）。根据圣地亚哥动物园的数据，雌性河马的平均体重约为3000磅（1400公斤），而雄性河马的平均体重为3500到9920磅（1600到4500公斤）。他们生活在水资源丰富的地区，因为他们大部分时间都在水下保持皮肤的凉爽和湿润。据《国家地理》报道，河马被认为是两栖动物，每天在水里呆上16个小时。

河马是群居动物，它们成群结队地游荡，被称为“学校”、“块头”、“豆荚”或“围城”。河马学校通常由10到30名成员组成，包括男女，尽管有些群体有多达200人。不管体型大小，这所学校通常由一只占主导地位的雄性领导。

河马是非常大声的动物。据圣地亚哥动物园（San Diego Zoo）的数据显示，它们的呼噜声、抱怨声和喘息声的音量为115分贝，与摇滚音乐会上距离扬声器15英尺（46米）时的音量差不多。这些蓬勃发展的动物也使用亚音速发声来交流。

河马很有攻击性，被认为是非常危险的。它们有巨大的牙齿和獠牙，用来抵御包括人类在内的威胁。有时，他们的年轻人会成为成年河马脾气的牺牲品。在两个成年人的搏斗中，一只年轻的河马被夹在中间可能会受到严重伤害甚至被压碎。

虽然河马很容易在水中移动，但实际上它们不会游泳。根据圣地亚哥动物园的说法，这些动物通过将自己推离其他物体而滑过水面。据《国家地理杂志》报道，它们可以在水下停留5分钟而不呼吸空气。

（安德烈亚斯·利彭伯格/Shutterstock）饥饿、饥饿的河马

河马有着健康的食草动物的胃口。成年人每晚要吃80磅（35公斤）的草，一晚要走6英里（10公里）才能吃饱。据《国家地理》报道，它们还吃夜间觅食时发现的水果。如果食物稀少，河马可以把食物储存在胃里，不吃就可以吃上三周。

虽然河马一直被认为是唯一的草食动物，2015年发表在《哺乳动物评论》杂志上的研究发现，河马偶尔以包括其他河马在内的动物尸体为食。

幼小河马

雌性河马的怀孕期为8个月，一次只能生一个孩子，据圣地亚哥动物园称。出生时，小牛体重在50到110磅（23到50公斤）之间。在最初的八个月里，当它的母亲在陆地上，或者它在水下游泳吮吸时，小牛会哺乳。当它潜水时，小牛会闭上鼻子和耳朵来挡水。所有的河马都有这种能力。根据圣地亚哥动物园的说法，河马在水下时也有覆盖和保护眼睛的膜。

在5到7岁时，河马幼崽已经完全成熟。河马的平均寿命是36岁。

攻击人类

河马被认为是世界上最致命的大型陆地哺乳动物。据英国广播公司（BBC）报道，这些半水生物巨兽每年在非洲杀死大约500人。河马具有高度的攻击性，装备精良，能对任何进入它们领地的动物造成相当大的伤害。例如

e、 据澳大利亚一家新闻机构报道，2014年，一只河马袭击了一艘满载尼日利亚学童的小船，造成船上12名学生和1名教师死亡。当河马在陆地上寻找食物时，人类和河马之间也会发生冲突。别惹他们。保护状态

根据国际自然保护联盟（IUCN）的说法，普通的河马并不濒临灭绝，但它很容易灭绝。世界自然保护联盟估计，仍有125万到148万头河马在野外活动。在20世纪90年代末和21世纪初，偷猎和栖息地的丧失减少了河马在全球的数量，但由于更严格的执法，人口从此趋于稳定，据世界自然保护联盟称，

入侵河马

臭名昭著的毒枭Pablo Escobar以饲养河马、长颈鹿而闻名，他在哥伦比亚西北部的庄园里有大象和其他外来动物。1993年埃斯科瓦尔遇害时，哥伦比亚 没收了他的所有资产，包括他的动物园。他的大部分动物都被转移到动物园和水族馆，但他的四只河马却只能自食其力。这四种动物进入哥伦比亚的水道，在那里繁殖。今天，根据圣地亚哥加利福尼亚大学生物学家的一项调查，他们的后代中有40到60人在这片土地上游荡。由于河马偶尔会践踏庄稼并向人类收费，这种入侵性的种群对社区构成威胁。然而，许多哥伦比亚人开始喜欢未经邀请的有蹄类动物，并强烈反对将它们赶走。不过，一些科学家担心，这些动物继续存在可能会产生意想不到的后果。”哥伦比亚教育技术大学的生物学家尼尔森·阿朗格伦·里亚诺在一份声明中说：“对本地物种，如海牛、海龟和鱼类的风险很高，而且环境影响是不可预测的。”哥伦比亚野生动物官员为数不多的雄性河马进行了绝育，以期减缓环境恶化的速度人口的增长，但目前还没有计划重新安置或消毒整个人口。

进一步解读：

圣地亚哥动物园：河马动物星球河马事实非洲野生动物基金会概况：河马

这篇文章由现场科学撰稿人安妮·罗斯于2018年11月1日更新

荷马史诗
《伊利昂纪》(又译《伊利亚特》)和《奥德修纪》(又译《奥德赛》)是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。�
研究荷马史诗的专家们一般认为，这两部史诗记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇。
荷马史诗用神话方式表现了特定的社会历史内容。《伊利昂纪》题名的原意是“伊利昂的故事”，写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利昂”。关于这次战争的起因，在神话故事“不和的金苹果”里有详细的说明。根据这则神话所述，特洛伊战争是为了争夺一个名叫海伦的希腊女子而引起的。英雄阿基琉斯的父亲珀琉斯和女神忒提斯结婚时，邀请众神参加婚礼，唯独没有请不和女神厄里斯，这位女神就生气了，她有意要挑起一场纠纷。当婚礼举行时，她在宴会桌上投下一个“金苹果”，上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒争夺“金苹果”的事端。后来，特洛伊王子巴里斯把金苹果判给了爱神阿佛洛狄特。为了酬谢巴里斯，爱神帮助他把天下最美的女人--斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达10年之久的战争。《伊利昂纪》以战争结束前50天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城墙下、海滩边的喋血苦战。为了平息阿波罗的愤怒，联军统帅阿伽门农交出了自己的“床伴”(阿波罗祭司的女儿)，却横蛮地带走了主将阿基琉斯的战礼“美貌的布里赛伊丝”。阿基琉斯怒不可遏，决定罢兵不战，从而导致了阿开亚人(即希腊人)在战场上的节节失利。特洛伊人兵抵联军的海船和营棚，主帅赫克托耳阵杀阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯。阿基琉斯悲愤异常，重返战场，战杀赫克托耳，最后遵照神意，将赫氏的尸体交还给他的父亲，年迈的普里阿摩斯。
《奥德修纪》题名原意是“奥德修斯的战争”，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。希腊人用奥德修斯的木马计攻下了特洛伊城后，带着掠得的奴隶和财宝返回故乡，而伊达卡国王奥德修斯却在归国途中，在海上遭了大难。在经历了千辛万苦之后，他终于返回故乡。在奥德修斯出外征战的许多年中，他的妻子一直在家等待他。岛上的许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家中，向他妻子求婚，尽情挥霍他家财产。奥德修斯假扮成乞丐回到家里，试探他的妻子，同他儿子一起杀死了求婚人，又残暴地杀死了不忠的奴隶，重新做了伊达卡的国王。
两大史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都作了生动的描绘。荷马史诗对古希腊人来说具有百科全书的性质，他们从中吸取知识，接受教育。在整个古典时期，史诗成了希腊教育和文化的基础。柏拉图在《理想国》里曾提到，荷马教育了希腊人。
荷马史诗又称为“英雄史诗”，这主要是因为史诗塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想。
史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人的荣誉、爱情、财产、王位等分不开；他们的“冒险”，也往往出于显示自己的勇敢、技艺、智慧和健美，是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。这些都表现了热爱生活，肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想，显示了希腊文化乃至整个西方古典文化的一个重要特征：重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。这种文化价值观念极大地促进了西方社会的发展，但阿基琉斯式的自由放任、漫无矩度的个人主义也给西方社会带来了难以治愈的社会痼疾。
史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。荷马史诗讲述的是发生在距诗人生活的时代四五百年以前的故事。其时，人们聚居在由王者统治的部族里，生活在宗教气息浓烈的氛围中。那是一个神人共处的世界，神与人的关系远比后世密切。按照希罗多德的观点，荷马和稍后的赫西俄德是古希腊神学的奠基人。荷马描述了一个好斗的、通常擅于辞令而不会或很少进行道德说教的神的群体。荷马史诗里的众神既不是普渡众生的菩萨，也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡人顶礼膜拜的真主。俄林波斯山上的神癨人的心理动机思考和行动，亦有人的七情六欲，具备人的社群特点，沿用人的交际模式。从这个意义上来说，神是不死的“凡人”。在《伊利昂纪》里，神的行为不受道德规范的约束。阿佛洛狄忒曾以横蛮的态度对待海伦，而阿波罗则在赫克托耳需要帮助的紧要关头离他而去。相比之下，《奥德修纪》中雅典娜与俄底修斯的友好交往代表了一种更为和谐的人神关系。
荷马不仅是一位诗人，而且也是一位具有卓越的宏观调度和控制能力的大型文学作品的设计师。在荷马以前，史诗没有形成宏大的规模；在荷马以后，诗人们又混淆了文学和历史的界线。亚里斯多德认为，史诗诗人中唯有荷马摆脱了历史(或编年史)的局限，着意于摹仿完整的行动，使作品避免了流水账式的平铺直叙，形成了主题明确、中心突出的整体格局。《伊利昂纪》围绕着阿基琉斯的愤怒展开，全诗内容跌宕起伏，读来扣人心弦。《奥德修纪》虽然采用“双线发展”的组合形式，但故事的焦点一直或明或暗地对准奥德修斯的回归。忒勒马科斯的出访，神的干预，求婚人的恶行，裴奈罗佩的心境，牧猪人的活动，所有这一切都带有陪衬和铺垫的性质，起着解说、转折和牵引的作用。理解双线展开的行动要求听众和读者用想象的纽带连接移变的时空，从由于企盼造成的持续性悬念中体会诗人的匠心，领略作品结构的精美。亚里斯多德盛赞《伊利昂纪》和《奥德修纪》的构思，认为它们体现了史诗的最高成就，是史诗的典范。

---