对联的种类、特点、实例。

分类
按用途分类
1．通用联——春联
2．专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联
按字数分类
1．短联（十字以内）
2．中联（百字以内）
3．长联（百字以上）等。
按修辞技巧分类
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源分类
1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。
对联的种类
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
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特点
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
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创作方法
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用个个个个 诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
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格律要求
对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是中国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
一是字数要相等
上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：
一人千古；千古一人。
二是词性相当
在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、 时令（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、官室（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
三是结构相称
所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如李白题湖南岳阳楼联：
水天一色；风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应
就是上下联停顿的地方必需一致。如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐
什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏。
六是内容相关
什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
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习俗
春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：
楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象，西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联习俗主要包括如下几种：
春联习俗：春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。
婚联习俗：婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
寿联习俗：寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。
挽联习俗：挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
贴春联：春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
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联眼
“联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词。联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一个词组，或复合词组。茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创“联眼”单词，并在“在天联评”中首次采用[1]。
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古人趣味对联故事
李白戏权臣
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：
两猿截木山中，问猴儿如何对锯？
“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：
匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！
“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
吕蒙正不平则鸣
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。
上联是：二三四五；
下联是：六七八九。
横批是：南北
怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东西”。
花甲串对
1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串“花”对：
花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；
和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串“甲”的下联：
甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。
和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。
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经典举例
古代对联
上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。
此联为明徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。
上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者休来道者来。
新联：捞者莫来劳者来。
此联为明担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。
下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪；
下联：细睨山势舞流溪。
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。
原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响q击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。
原对：缺！
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。
上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。
原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
今联：过南平，买蓝瓶，蓝瓶得南平，难得蓝瓶。
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。
下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。
此联为明王洪所对，为绝代佳句。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
此联相传为清代钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：夏王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：周武王之弟，西伯候姬昌的第四子，也就是人们常说的周公；杜甫、刘禹锡：唐诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。子莫言回。
上联：下大雨麦子灌种。
下联：旱高地田禾必干。
此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大师；比干：商纣的大臣。
上联：思南女子铜仁去。
下联：上蔡厨师会理来。
此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
下联：是时肆市始失史诗，仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。
上联：狗啃河上骨
下联：水漂东坡诗
此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。
上联：佛印水边寻蚌吃。
下联：东坡河上带家来。
此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。
上联：扬子江头渡杨子。
下联：焦山洞里住椒山。
此联为明杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。
上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。
下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。
上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。
下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。
此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
风景对联：
进退一身关社稷 英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
一d流水一d月 半入江风半入云
上联：洞内依然旧景
下联：窗外已是新春
横批：苦尽甘来
趣味对联
谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：
1．清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。”
2．近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。”
3．黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。
这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑！
4．拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。
5．拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。
6．月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮
风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。
7．两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）
八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）
8．南通州，北通州，南北通州通南北；
东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。
9．坐南朝北吃西瓜，皮向东扔；
由上向下读左传，书往右翻。
10．北斗七星，水底连天十四点；
南楼孤雁，月中带影一双飞。
相传，林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林则徐的学问，便出了一上联，聪明的林则徐立即对出下联。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智，博学多才。

上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。
此联为明徐渭所作。上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。
上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者莫来道者来。
新联：捞者莫来劳者来。
吾联：罪客勿来醉客来。
此联为明担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。
下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪
下联：细睨山势舞流溪
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。
原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响q击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，耄猫食尸。
原对：缺！
吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。
吾联：铝铜金钼（木）水火土。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。
上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
原对：缺！
古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峡的九畹溪。
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。
下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。
此联为明王洪所对。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原对：无！
此联相传为清代钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：夏王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：周武王之名；杜甫、刘禹锡：唐诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。
原对：无！
吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。
此联为上联的另一版本。我的谐音商祖庚：商王名；姬寝生：春秋郑庄公之名；吴懿：三国·蜀大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：汉仙人。
上联：下大雨麦子灌种。
下了：旱高地田禾必干。
此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大师；比干：商纣的大臣。
上联：思南女子铜仁去。
下联：上蔡厨师会理来。
此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
原对：无！
上联：佛印水边寻蚌吃。
下联：东坡河上带家来。
此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。
上联：扬子江头渡杨子。
下联：焦山洞里住椒山。
此联为明杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。
上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。
下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。
上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。
下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。
此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
谜语联
口中含玉确如玉
台下有心实无心
上联谜底：国
下联谜底：怠
鲁肃遣子问路
阳明笑启东窗
上联谜底：敬请指导
下联谜底：欢迎光临
日落香残 免去凡心一点
炉熄火尽 务把意马牢栓
上联谜底：秃。
下联谜底：驴。
吴下门风户户尽吹单孔箫
云间胜景家家皆鼓独弦琴
上联谜底：吹火筒。
下联谜底：d棉花。
白蛇过江头顶一轮红日
青龙挂壁身披万点金星
上联谜底：油灯。
下联谜底：秤。
黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽
诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文
上联谜底：猜。
下联谜底：谜。
隐字联
数声吹起湘江月
一枕招来巫峡云
上联隐「笛」。
下联隐「梦」。
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
上联隐「八」，意王八。
下联隐「耻」，意无耻。
南北
二三四五
六七八九
横批： 没东西。
上联：缺一（衣）。
下联：少十（食）。
一肩风雪三千里
两眼乾坤十二时
上联隐「轿夫」。下联隐「猫」。

笑话：有一次，一个乡里开会，只听广播里说：“条子们，虾米们，不要
酱瓜，咸菜太贵了！（同志们，乡民们，不要讲话，现在开会了！）”
主持人说：“咸菜请香肠酱瓜。（现在请乡长讲话。） ”乡长说：“
今天的饭狗吃了，大家都是大王八。（今天的饭够吃了，大家都使大碗吧。）”
歇后语：
肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
南通州 北通州 南北通州通南北
春读书 秋读书 春秋读书读春秋
东当铺 西当铺 东西当铺当东西
望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙
望天空，空望天，天天有空望空天
求人难，难求人，人人逢难求人难
过年苦，苦过年，年年苦过年年过
一杯清茶，解解解元之渴
二曲天音，乐乐乐师之心
七弦妙曲，乐乐乐府之音
炭去盐归，黑白分明山水货
竹横麻竖，青黄不接短长帘
竹横麻竖，青黄交错软硬帘
月照纱窗，个个孔明诸葛亮
风送花圃，阵阵畹华梅兰芳
烟沿艳檐烟燕眼
雾捂鸟屋雾物无
寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃
铁瓮城西 金玉银山三宝地
华夏国中 孔孟墨子一圣人
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天
上海自来水来自海上
山西悬空寺空悬西山
移椅倚桐同赏月
等灯登阁各攻书
拆字:
水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
闲看门中木
思间心上田
少水沙即现
是土堤方成
蚕为天下虫
鸿是江边鸟
踏破磊桥三块石
分开出路两重山
冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀
天下口 天上口 志在吞吾
人中王 人边王 意图全任
一目不明 开口便成两片
廿头割断 此身应受八刀
冯二马驯三马冯驯五马诸侯
伊有人尹无人伊尹一人元宰
古木枯 此木成柴
女子好 少女更妙
人曾是僧人弗能成佛
女卑为婢女又可称奴 老董是河南人,来到南方吃早点,一进门就问:"睡觉(水饺)多少钱一晚(碗)"服务员很不高兴,就说:"没有只有
馒头"老董说了:"哦,摸摸(馍馍)也行"服务员极为恼怒,骂到:"流氓!"老董极为惊讶:"六毛太便宜了!" 阿公吃黄连——苦也(爷)
矮梯子上高房——搭不上言（檐）
庵庙里的尼姑——没福(夫)
熬尽了灯油——烧心（芯）
八仙过海不用船——自有法度(渡)
白菜叶子炒大葱--亲(青)上加亲(青)
打柴的下山--担心（薪）
打架揪胡子--谦（牵）虚（须）
打鸟没打中----非（飞）也

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没有。
据查询，贵州思南县没有移动厕所生产厂家以及销售点，购买移动厕所需要联系生产厂家物流发货。
移动厕所主要分为单体式小型移动厕所和大型框架式移动厕所两种。前者主要以塑料为原材料，后者主要以彩钢板和钢材为原材料。

2021年12月03日开始修。
牛角岩索桥修复工程是一项重要民生工程,一是监管单位和施工单位要切实提高认识,合理优化施工计划,保质保量完成工程建设,让人民群众生产生活得到进一步改善的同时减轻水上交通安全工作压力;二是要注重施工现场安全管理,实行24小时值班制度,禁止非施工人员进入施工现场;三是涉及到水上水下施工项目要办理施工许可,加大对施工人员的安全教育培训,做到先安全后生产。四是各涉及的乡镇要高度重视施工期间渡运安全工作,加大管理力度,开展常态化安全隐患排查,禁止渡船和自用船驶入施工区域,严禁非客渡船载客,尤其是学生乘船上放学必须与学校联合落实行之有效管理措施,杜绝安全隐患的发生,确保交通运输安全形势稳定。

思南县隶属于贵州省铜仁市，位于贵州省东北部，乌江中下游，辖属铜仁地区，历史上思南出了很多名人，明清两代考中进士32人，举人360人。田仁智(？-1376)，元朝镇远同知田茂安之二儿子。思州宣慰使田仁厚首先纳款于朱元璋，朱元璋授田仁厚为思州军民宣慰使，而田茂安刚不屑堂侄田仁厚的统辖，便割镇远、思南地方献明玉珍，明玉珍授田茂安为思南道宣慰使，设都元帅府，授田茂安的儿子田仁政为龙泉坪宣慰使，田仁智为镇远军民同知，其弟田仁美为统兵元帅。田仁厚忿恨，遂于于正二十七年(公元1367年)率兵攻破龙泉坪，田仁政、田仁美战死，田茂安亦抱病亡，后由田仁智袭思南道宣慰使职，朱元璋平定陈友谅后，田仁智遣都司杨琛为使归顺朱元璋，朱仍授其为国南道宣慰使、司治龙泉坪，后迁镇远，再迁水德江(思南)。至此，昔日的思州一分为二，即思州、思南二宣慰司，田氏两家互相仇杀几十年。明太祖洪武七年(公元1374年)，田仁智入朝进贡，授忠顺大夫。九年(公元1376年)十二月，朝贡归至彭泽时染病身故。安康字汝锡，明朝思南府人。幼时读书青鸾溪边，非常用功，晚上挑灯夜读，灯油燃尽时，烧柴火继续读书。明代宗景泰四年(公元1453年)考取举人。任南京兵部司务，工部都水郎中。事认真，督造御器时，节约料价七千。明孝宗弘治五年(公元1492年)，出任云南澄江府知府。在云南时，当时数万少数民族聚集起义，他单骑深入起义群众之中，向他们作耐心细致的思想工人，帮助他们解决实际困难，从而使起义解散，使百姓避免了一场战祸。老百姓感激他，为他修祠纪念。他为官廉洁，任满回乡时，行装仅衣被数件而已。因安康的功绩，其父安逸被敕赠南京户部员外郎奉直大夫，本人被敕赠中宪大夫。安康擅长写诗，著有《青鸾溪集》，创作有《思南十咏》等诗。《黔诗略纪》录其诗二首。田秋(1494-1556)，字汝力，号西麓，明朝贵州思南府水德司(今思南县)人。出身仕宦书香门第，幼读书用功，聪敏过人。明武宗正德五年(公元1510年)十七岁时中云南乡试举人，九年(公元1514年)二十岁时入朝考取进士。明世宗嘉靖元年(公元1522年)任福建延平府推官，六年(公元1527年)任直隶河间府推官，次年授户科给事，九年(公元1530年)授礼科左给事，十五年(公元1536年)任吏科左给事，户科都给事，福建布政司参政，十八年(公元1539年)，升任四川按察使，次年再升任广东布政使。二十年(公元1541年)六月，惊悉两子会试不第后相继丧于京城的消息后，万分悲痛，方寸迷乱，遂辞职还乡。后在家乡学，直到三十五年(公元1556年)去世，享年六十三岁。田秋居官廉洁奉公，直言敢谏，刚正不阿，功德卓著，政绩斐然。他革除内府监滥支皇室膳食费，清理光禄寺浪费资财，裁减太常寺过多的人役，酌削御马监冗重开支，规劝皇帝天地坛祭祀和迁冢中不要劳民伤财。云南镇官大施虐政，朝廷鞭长莫及，京中官员不敢过问，他他具奏d劾等等。田秋的最大业绩是关心家乡文化建设，最早提出在贵州兴州县学校，在贵族开科取士。明成祖永乐十一年(公元1413年)贵州建省，在以后的120年间，因为没有乡闱，很多读书人参加考试，都要到千里之外的云南去应试，除少数富贵家庭之外，很多贫寒之士是无能为力的。因此埋没了很多人才。田秋力主贵州开设乡闱，明世宗嘉靖九年(公元1530年)，他向皇帝上《开设贤科以宏文教疏》，奏请在贵州开设考场、开乡试。十四年(公元1535年)，获得朝廷批准。十六年(公元1537年)，贵州首次开科，初定解额二十五名。开科本省，节劳省费，向学者日益增多，从此贵州人才四起，直追中原。嘉靖十年(公元1531年)，他还上了《请建务川、安顺、印江学疏》，也得到了批准，三地相继起了学校，为贵州教育事业的发展作出了贡献。田秋能诗，擅长书法，思南潮底有石临官道，高数尺，上携"黔中柢柱"四字，为田秋于嘉靖三年(公元1524年)所书。著有《西麓奏议》，删定有《思南府志》二册。王蕃自号一瓢斋，明朝贵州思南府人。生活于明嘉靖至隆庆年间(公元1522-1570年)，读书不求仕进，安贫尚义。工于篆隶，擅作墨梅，为诗清逸。所交多名流，著有《一瓢斋集》。《黔诗纪略》录其诗二首。《中国画家人名大辞典》误作王审。李渭(？-1589)，号同野，明朝贵州思南府水德司(今思南县)人。明代著名理学家。明世宗嘉靖十三年(公元1534年)举人。历任华阳(四川成都)知县、和州(安徽和县)知州、高州府(广东茂名)同知、化州知府、南京户部郎、韶州知府、广东副使、云南左参议等。任官期间，能廉洁自守，尊爱百姓。初由华阳知县升和州知州、高州同知时，曾有合浦令、化州、吴州吏以珠宝、金银相贿赂，被李渭叱之不受。渭潜心研究儒学，生平无日不以讲学为事，讲学反对空论，主张实践，受人敬仰。他是贵州有名的理学家，一生治学以孔子"四不"为准则，主张修养的功夫是"无欲"，还进一步阐明了王阳明"知行合一"学说。他与清平的孙淮海、贵阳的马心庵被称为王阳明的再传弟子。学者称他"同野先生"。明神宗赐他对联曰："南国躬行君子，中朝理学名臣"。他晚年辞官还乡后，在思南府城北中和山观音阁点易洞设"中和书院"讲学，兴学黔中，开黔北学风，学者如影相从，使黔北文人蔚起，代不乏人。曾有江西万安人赖嘉谟，首以为师，大有德而去，考中进士，官四川左参政。又有江西徐云从学，敬仰同野笃实，终生不忍离去。思南人则有冉宗也、胡学礼、田憔安等都继承了同野之学。李渭一生著作颇丰，有《诗文》三卷、《先行录》三卷、《毋意篇》一卷、《简寄》二卷、《杂著》一卷、《家乘》十二卷、《大儒治规》三卷等。《黔诗纪略》录其诗十首。尤善书法，在思南有其多处摩崖石刻，如中和山有"中和"，点易洞有"点易洞"、"云深外"，朝阳洞有"不舍昼夜"，万胜山顶有"卧月眠云"等。敖宗庆字汝承，号梅坡，明朝思南府(今贵州思南)人。明世宗嘉靖十三年(公元1534年)举人，十七年(公元1538年)进士。初授行人、常典，分守河南，教民垦田，引水灌溉，躬课耕耨，河南人乃知种稻的好处。后晋升广西按察使，四十二年(公元1563年)晋升副都御史巡抚云南。梅坡天资殊绝，读书目数行下，与李鹏野同岁中举，同野以讲学著，而梅坡则为文章与之齐名，所著《梅坡集》，惜不传。张守宗(1525-1603)，明朝水德司(今思南县)人。明世宗嘉靖二十八年(公元1549年)举人，次年中进士。历官户部山西司员外郎，晋升辽府长史。事公正，不徇私情，晚年辞官回乡，敬养老母，于明神宗万历三十一年(公元1603)寿终，享近七十八岁。葬于思南河东万胜山顶。萧重望字剑斗，明朝贵州思南府(今贵州思南县)人。明神宗万历十三年(公元1585年)举人，次年成进士。初任河南阌乡县知县，调祥符行取，再拜云南道监察御史。告养归，服除起官，进都察院佥都御史，不竟其用，卒于官，当时%论深感惋惜。萧重望 *** 行严正，学问高深，在河南作官时，多有政绩。任御史时，曾四次奉命巡视，上疏奏章数十起，所言皆是国家要事。告养归时，仍疏安边五事：请置偏沅巡抚，复云贵总督，设思南府同知、建印江县学，增置安化县等。著有《奏草》，已失传，惟存《请增申侍御土木堡忠臣庙名位》一篇。《黔诗纪略》录其诗一首。田仰字百源，明朝贵州思南府(今思南县)人。系遵义府通判田贡国之子。明神宗万历四十年(公元1612年)举人，四十一年(公元1613年)进士。性严介，官吏部主事，太仆寺卿、四川巡抚、四川总督等，所到之处，皆有政绩，无不塑像奉祀。在平定奢崇明叛乱时，因桃红坝大捷有功，嗣任总漕，晋太子太保，兵部尚书。《思南府续志·乡贤》有介绍。田景猷(？-1624)，字观野，明朝贵州思南人。明熹宗天启元年(公元1621年)举人，次年进士。痛恨安邦彦叛乱，疏请皇帝敕书宣谕，廷议壮之，即擢升田景猷为职方主事。明安邦彦围贵阳，景猷单骑往，晓以祸福，令罢兵归顺朝廷。安邦彦不听，但慑于他的威名，也不杀他。使其羁赋营中。新任贵州巡抚王三善解贵阳围时，田景猷逃出贼营，向王三善报告贼营的虚实，使王三善大破贼营。后随王三善征战，直至水西。天启四年(公元1624年)春，王三善从大方还军至内庄时兵败遇害，兵皆散。景猷下马叹曰："臣不能报陛下，死有余憾唉！"遂遇害。后来，朝廷赠田景猷太常少卿。孙顺号茜溪，明朝贵州思南人。明思宗崇祯三年(公元1630年)举人。十年(公元1637年)进士。官浙江安吉知州、行取授兵部浙江司员外郎，升本司郎中。永历称号，相从戎马间，官至兵部尚书。永历亡后，隐居著述以终。《黔诗纪略》录其诗一首。郭石渠字文渊，贵州思南县人。清雍正五年（公元1727年）进士。钦赐一品，官翰林院检讨，历任礼部、吏部、刑部郎中。雍正十三年（公元1735年）任乙卯科陕西省正考官，转江南道监察御使。秦魁榜(？-1868)又名秦崽崽，秦黑胡子，清朝贵州思南县人。清咸丰七年(公元1857年)腊月，灯花教首刘仪顺，于思南鹦鹉溪与致和团首何冠一组织白号军起义，攻破思南，杀死知府，于次年二月在思南岑头盖修筑大营垒，驻军两万余人。九年(公元1859年)，刘仪顺又在岑头盖建宫殿，设府署，立朱明月为秦王，刘仪顺自任左丞相，封秦魁榜为右丞相。白号军纵横千余时，聚兵数十万，持续十余年，联合苗、回义军，先后攻下了思南、印江、石阡、湄潭、务川、绥阳、正安、桐梓、遵义、仁怀、黔西、大定、定番、广顺、镇宁等府州县城。同治二年(公元1863年)，秦王政权迁往秦魁榜的家乡思南秦家寨。白号军的胜利震动了清朝最高统治者，他们调集川军、湘军前来镇压。同治七年(公元1868年)六月，川军攻陷玉华山，接着进攻岩门关的时候，刘仪顺、秦魁榜被叛徒捉住，慷慨就义于成都，历时十多年的白号军起义最后失败。胡胜海(？-1868)小名胡黑二，清朝贵州思南人。黄号军农民起义军将领。清咸丰八年(公元1858年)二月，在安化乾溪梅林寺(思南境内)起义。用**头巾包头，故称黄号军。仍奉刘义胜为教主。同年四月攻下务川城，进逼沿河。咸丰十年(公元1860年)。黄号军配合各地号军围攻余庆城，夺取荆竹园，作为军事政治中心。同治七年(公元1868年)，在清军围剿中被俘，惨遭杀害。程掝林清朝贵州思南县人，清光绪十一年(公元1885年)举人，十五年(公元1889年)进士。官翰林院总纂，十九年(公元1893年)出任甘肃乡试正考官。平生精研说文，著述甚富。所著《说文通例》未刊稿本，民国初年商务印书馆曾以三千金求出版，未应允。旷继勋旷继勋（1897年—1933年），男，汉族，原名大勋，号集成，贵州思南县人。少时只读过三年私塾，从小好动，爱d跳，会骑马，练就了一副轻捷矫健的身躯。辍学后随父串乡摆摊卖药。1919年入川当兵，历任连长、营长。1925年升任黄隐江防军第二师第四旅旅长，不久江防军缩编为第七混成旅时改任第二团团长。同年发起成立中国青年军人联合会四川分会，分管财政。1929年6月29日建立四川第一个县苏维埃政府——蓬溪县苏维埃。后出任红6军、红4军、红25军等多个红军军长、川陕省临时革命委员会主席。1933年夏，在四川通江洪口牺牲，时年三十六岁。2009年9月10日，旷继勋被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。肖次瞻肖次瞻（190510--194012）原名炳煌，又名次旃、汉吉，汉族，中共党员，黔东早期中共地下党组织主要创建人，贵州省铜仁地区思南县人。13岁考入镇远中学，后考入常德教会学校，专习英语、数学，1924年随父到武汉，就读于***人陈潭秋、进步青年钱介磐创的共进中学。1925年加入中国社会主义青年团，积极投入学生运动；1926年在武汉加入中国***，同恽代英等一起从事革命活动，后出任中华全国邮务总工会筹备处常委。熊大瀛熊大瀛6岁入私塾，10岁进小学，17岁毕业于贵州省立七中，继而就读于贵阳师范学校。在省立七中就读期间，他通过阅读革命书籍，对共产主义有了初步认识，并成为革命青年中的骨干之一。1938年元月从贵阳师范学校毕业后返回家乡，同年6月加入中国***，并根据中共贵州省工作委员会决定，与肖次瞻（见“肖次瞻”条）等筹建中共思南县临时工作委员会。9月初，中共思南县委员会正式成立，熊任组织委员，经常到县中、小学“读书会”去教唱革命歌曲，向人民群众宣传党的抗日民族统一战争政策和揭露国民党的反共阴谋和卖国行径。1940年2月肖次瞻调离贵阳后熊大瀛继任中共思南县委书记，积极出版县委机关刊物《思南教育旬刊》，宣传鼓动群众抗日救亡运动。1940年7月12日思南县委遭敌破坏，熊大瀛被捕，在狱中继续和敌人斗争，于1941年8月被敌杀害

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