传言：
新冠病毒检测试剂盒出家用自测版。
辟谣：
胶体金法的抗体检测试剂 *** 作简便，类似于早早孕检测试剂，可能因此被误认为是所谓的“家用自测版”，但实际上，国家批准的用途明确规定只能是医疗机构使用，不适合一般人群使用，原因在于采集血样需要一定条件、试验需要相应温度湿度、结果判定需要相应的专业知识（尤其是处于临界状态）。此外，任何检测试剂都是对疾病的辅助诊断。
目前，新冠病毒检测试剂盒分为病原体抗原、抗体和核酸检测试剂，属于第三类医疗器械，必须经国家药品监督管理局批准取得医疗器械注册证，这些经批准注册的新冠病毒检测试剂盒，均需要具备条件的实验室及专业的医疗机构才能完成检测，核酸检测试剂盒需要相应的专有检测设备，化学发光法的抗体检测试剂同样需要专有设备。因此，这类试剂盒切不可用来自行使用，更不能经由网络销售给消费者个人。
病原学试剂检测包括病毒核酸检测和病毒特异性抗原检测，试剂盒一般有免疫诊断与核酸检测两大类。
免疫诊断是应用抗原-抗体特异性结合原理，使用特定标记物进行分析检测的技术。免疫学检测一般有ELISA（酶联免疫吸附试验）、化学发光（CLIA）以及胶体金快速检测等，ELISA和化学发光检测时间也相对较长，检测灵敏度较高，一般需要30-120分钟；胶体金快速检测一般5-15分钟，检测灵敏度相对较低，不需专门的实验室和设备，适宜基层 *** 作。
核酸检测是通过检测病原体特异性核酸序列来完成的，主要应用聚合酶链式反应，即通常所说的PCR检测，其优势在于极高灵敏度，同时特异性强、扩增环节自动化程度高，窗口期较短，一般3-5天（理论上核酸只要感染粘膜，就可以检测到），相对封闭的 *** 作环境可以降低样本对环境的污染。核酸诊断包括：荧光定量PCR、数字PCR、高通量测序（NGS）和恒温扩增技术。
附件：国家已经批准的新冠检测试剂清单（截至3月6日）
国家目前已批准的新冠病毒检测试剂有11个产品，其中荧光PCR法8个，恒温扩增法1个，测序法1个，胶体金法2个，化学发光法3个。
辟谣专家：曾明 国家药典委员会疫苗专业委员会委员 研究员
复核专家：岳秉飞 中国食品药品检定研究院 研究员
金庸最喜欢的国内作家是沈从文。他是中国著名作家，他的作品有《边城》《除了爱你，我没有别的愿望》
1《边城》
《边城》是沈从文的代表作，是一部中篇小说，凭此书一举奠定了其在文学史上的重要地位。书中寄托着作者关于“美”与“爱”的美学理想，是较能表现人性美的一部作品。小说以二十世纪三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态。全书共二十一个章节，每个章节都似一幅或浓或淡的水墨画，以古朴清新的语言，表现出一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
这是一部淡然优美的小说，它不似我们平常阅读的小说那般波澜四起、矛盾从生，对于冲突做浓墨重彩的刻画。它是淡到极致的浓，尽管用着寡淡平凡的语气，却蕴含着浓重的哀伤，令人震撼。
2《除了爱你，我没有别的愿望》
本书分为“湘行书简”和“除了爱你，我没有别的愿望”两部分。沈从文与妻子张兆和婚后不久便因母亲生病不得不返回湘西，与妻子相约路上每天都为她写信，他在河上摇晃的小船中写秀美山水，写沿途见闻，写风土人情，但写的更多的是相思难耐，“湘行书简”中封封书信即是作家自己的动人爱情。描画乡村与都市中的年轻男女，娓娓道来爱情的个中滋味，懵懂、含蓄、绵长、苦涩、热烈……
沈从文简介：沈从文，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、璇若等，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。一十四岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。一九二四年开始进行文学创作，一九三一年到一九三三年在国立青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，一九四六年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究。一九八八年五月十日病逝于北京，享年八十六岁。
物质有固态、液态、气态3种状态，温度的变化能使三态之间相互变换。在这方面，我国古代人民积累了丰富的知识。
古代炼丹家通过自己的实践，在物质三态方面积累了知识。另外，人们对在日常生活中水、冰、水气，以及自然界中雨雪露霜等现象也作出某种解释。
程颢是北宋时期唯心主义理学的重要哲学家。在哲学上，程颢认为，知识、真理的来源只是内在于人的心中，“更不可外求”。他的学说后来为朱熹所继承。
程颢曾寄宿在一僧寺里。深夜，他听到一阵“嚓嚓嚓”的声音。点火一照，只见一只老鼠钻在大佛像肚脐内，嘴里含着一本书，正准备爬出来。
老鼠见了人，便丢下书，逃入佛脐内。程颢捡起书一看，原来是一本炼丹书。他随即把它抄下来，把书放回佛像腹里。
第二天，程颢叫来塑工把佛脐孔补好。后来，程颢按书上所讲的方法炼丹，有一个多月之久。
邻居们见他屋里有火光，以为他家失火，都争相跑来灭火，来到一看，却见程颢正在聚精会神地炼丹。程颢将已炼好的丹涂在银器上，涂处就变成金色。有人劝程颢服下此丹，据说服丹可以长生不老。
程颢说：“我的腹内哪能容纳这种东西啊！”
事实上，古代炼丹最初是为制取长生不老药，后来为了制取黄金，长年累月地把一些药物拿来加热、冷却、火煅、水煮，使物质的状态不断地变化。
据记载，炼丹有“火法”和“水法”。“火法”包括：“煅”，即长时间的高温加热；“炼”，即干燥物质的加热；“炙”，即局部烘烤；“熔”，即加热熔解；“抽”，即蒸馏；“飞”，即升华；“伏”即加热使药物变性。
“水法”包括：“化”，即溶解；“淋”，即用水溶解固体物质的一部分；“封”即封闭反应物质长时间地静置；“煮”，即物质在大量的水中加热；“熬”，即有水的长时间高温加热；“养”，即长时间的低温加热；“浇”，即倾出溶液，让它冷却；“渍”，即用冷水从容器外部降温。此外还有“酿”、“点”等方法。
在这么多过程中，物质状态有各种各样的变化，必然要积累大量的知识。在日常生活中，最常见的物态变化，是水、冰、水气三者之间的变化。
对于气、水之间的变换，远在先秦的《庄子》、《礼记》等书已有“积水上腾”、“下水上腾”等说法。
“上腾”指水的蒸发，即气化。对于水气凝结成水的过程也是十分注意的。自从春秋战国以来，和“阳燧取火于日”，相配对的有所谓“方诸取水于月”。
“方诸”有不同的说法，有说是“大蛤”，有说是铜盘，有说是方解石，总之是一个对水不浸润的物体，夜晚把它放在露天，结上露水。
为什么说要“方诸取水于月”，大概是因为既是有月，必是无云，地表没有隔热层，热量易于发散，气温容易下降，到了露点之下，可以得到露水。
这样取得的露水，叫作“明水”，据说有神奇的功效，汉武帝很喜欢饮用这种水，并名之为“甘露”。
这个“方诸取水”在古代是十分郑重的事，所以人们要进行研究，从中得到不少关于凝结方面的知识。
晋代张华的《博物志》记载了一个有关气化的实验：油水混合物在受热过程中，由于沸点不同，水先沸腾，犹如冒烟，当水气化完毕，则无烟。加热停止，油不再沸腾，此时如加水，由于油温尚高，水即急剧气化，又见焰起；气化完毕，也就“散卒而灭”了。
至于冰、水之间的熔解、凝固，更是人们常见的。《考工记》就指出：水有时以凝，有时以泽，这是自然现象。这一观点把温度高低与状态变化联系起来。
从上述这些记载中可以发现，古人获得许多物态变化的知识，有了这方面的知识，就无怪乎能对雨雪露霜等现象作出某种解释。
雨雪的形成，是很有代表性的物态变化过程：地面上的水，蒸发而为水气，升到高空积而为云，当温度下降而又有了凝聚核心的时候，就会凝结为水滴；达到一定重量时，下
降而为雨；如温度低至零度以下，再加其他气象条件，则凝为固态的雪或霰、雹等。
我国古代劳动人民对这个过程有过某些探索。例如，汉代董仲舒解释雨、霰、雪的成因时说：阴气之水受阳气之日光的照射，蒸发上升，处于“若有若无、若实若虚”之状。接着指出，雨、雪、霰就是水汽遇冷在不同条件下凝结而成。
这些解释虽然也有错误的地方，但总的说来，是根据温度的升降而引起物态变化的道理，大方向是正确的。在这一段叙述中，把蒸发、液化、凝固3种过程都说上了，确实是很有意义的。
后来，唐代的丘光庭和宋代的朱熹，都用煮饭作比喻，说明雨的成因。朱熹所说的大意是：雨的形成，就好像煮饭时，水凝结在盖子上，落下来便是水滴，相当于雨。
这个说明不但具体生动，而且也很大胆，居然敢把某些人视为上帝旨意的现象，比作为煮饭。这也说明朱熹确实对于气化、液化这些过程有较深刻的了解。
露与霜的成因，又有不同。地面上的空气中含有水汽，当水汽的含量达到饱和时就会凝结出水滴来，这就是露；如果地表气温低至零摄氏度或零度以下，则水汽直接凝结为固体，即为霜。所以露与霜，都是在地面空气中直接形成的，并不是从高空下降的。
远在周代《诗经》里，就有“白露为霜”的诗句，说明当时人们已经认识到霜就是固态的露。东汉时期大文学家蔡邕曾明白地指出：“露，阴液也。释为露，凝为霜。”《五经通义》更直接地说霜是“寒气凝”结出来的，是从地面上来，并非从天空下降的。
就这一点，朱熹指出，古代的人说露凝结而为霜，现在观察下来，那是确实的。但程颐说不是，不知什么道理。古人又说露是“星月之气”，那是不对的。高山顶上天气虽然晴朗也没有露，露是从地面蒸发来的。
南北朝时期的贾思勰的《齐民要术》一书总结了许多科学知识，其中就有关于防止霜冻的办法：“天雨新晴，北风寒彻，是夜必有霜。此时放火作煴，少得烟气，则免于霜矣。”这几句话很切合物态变化的道理。
如在田野上烧些柴草，一则发热提高气温；二则使地面蒙上一层烟尘，可以隔热，不使地面热量发散，保证温度不至降至零度以下，那就不会有霜了。这种行之有效的防霜办法，为历代广大农村所沿用。
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