洗龙鞭指在皇帝躬耕籍田之前，将龙鞭洗刷干净。龙鞭是帝王躬耕籍田所用牛鞭，也就是御驾亲耕时候，执掌的牛鞭。中国是古代都是农耕社会，耕田种地在社会中有非常重要的地位，皇帝为了祈求有个好收成，会亲自躬耕籍

“秋处露秋寒霜降”下一句是：冬雪雪冬小大寒。 该句出自二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传有多种版本。二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，

惊蛰：又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生

“芒种”的“芒”指的意思是：一些有芒的作物，如稻、黍、稷等。“芒种”的“种”字，一为种子的“种”，一为播种的“种”。“芒种”字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。“芒种”二字谐音，表明一切

古代的一个时辰就相当于现在的两个小时。在我国古代，人们根据日出、日落和农耕生活，将一天划分为十二个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。十二时辰有着非常悠

我国古代人民将一天分为十二个时辰。古时候，人们在没有精密测量仪器的情况下，就根据太阳的东升西落和自己的农耕生产活动将一天分为十二个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时

我国原始农耕时代的文化遗址在山西的只有一处，那就是山西柳林高红商代遗址 。该遗址在高红村南的一座山梁上，这座山梁被东西横贯柳林的三川河三面环绕。山西柳林高红商代遗址所在的整个山梁地势西北高东南低，东、

永乐年间，明朝真实的国土面积是997万平方公里。明代疆域囊括汉地，明初东北抵日本海、外兴安岭 ，后缩为辽河流域;北达阴山，后撤至明长城;西至新疆哈密，后退守嘉峪关;西南临孟加拉湾，后折回约今云南境;并

运城丰收节在运城的万荣县、稷山县和永济市举行。万荣县主要举行丰收节的启动仪式和农产品以及非物质文化的展示。在稷山县举行红枣的丰收演出。在永济市的鹳雀楼主要是举行歌会表演、组织群众长跑比赛和闭幕仪式。丰

惊蛰节气主要特点是雨水变多，天气转暖，冬眠的动物开始苏醒，桃花、梨花开始开花。惊蛰是24节气中的第3个节气，时间是每年的三月五日到六日，该节气反映的是自然生物受到节律的变化以及影响，从而出现萌发生长的

一年之计在于春，在春天每每凌晨就出发的动物是牛。春天是农耕之时，牛在春天是耕田耙地的好帮手，是人类种植庄稼的好动物。天亮就出发是什么生肖一年之计在于春，在春天每每凌晨就出发的动物是牛。春天是农耕之时

春种满四的意思是：指的是二十四节气的惊蛰。惊蛰又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律

农的意思是：农家子村野耕作之人，农舆耕作用的车，农战从事农耕，以为攻战之本，农月立夏以后农事的忙月。士农工商即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。耕者用力不农，有罪无赦。农字又从林，从辰。

牛郎织女结夫妻,寄居东西叹分离代表的生肖是牛,因为是牛促进他们的相识,相会和相互结合。 在牛郎织女的故事里,牛起了很大的作用。丑牛，十二生肖之一，地支的第二位。牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用

心甘情愿指生肖牛。牛这种动物在古代就一直辛苦为人劳作，十分卖力，而且不求回报，是人们的好朋友。牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的

面朝下背亦朝天是生肖牛，埋头苦干美家园的生肖是动物牛。因只有牛整天在地里任劳任怨，埋头苦干。丑牛，十二生肖之一，地支的第二位。牛毕生忠于主人，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报，丑时老牛反刍最

中药代表生肖牛。牛这种动物在古代就一直辛苦为人劳作，十分卖力，而且不求回报，是人们的好朋友。牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应

专为世人流血汗是生肖牛。牛一直都是劳动人民勤勤恳恳的象征。牛吃进去的是草，挤出来的却是奶，工作时任劳任怨，收获时也从不要求主人给予更多的赏赐。余秋雨先生曾经说过中华文明不远征的关键因素是因为我们长期以

甘心情愿是生肖牛，意在说明有人默默奉献，心甘情愿。牛默默为人们贡献，不求回报。丑牛，十二生肖之一，地支的第二位。牛毕生忠于主人，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报，丑时老牛反刍最细、最慢、最舒