尼采是什么人物

补充：1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出生。尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。 Nietzsche, 18611849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。”父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情节的形成产生了深远的影响。尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。 中学 10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及康德的继承者、伟大的先验主义和道德哲学的代表费希特。可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当他的母亲为他聘请这位老师时，尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。 Nietzsche, 18641861年17岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。3月接受基督教的按礼

尼采是德国十九世纪伟大的哲学家，他开创了西方现代哲学，他的思想以及著作延续至今。下面是我搜集整理的尼采的哲学思想，希望对你有帮助。
尼采的哲学思想
尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。另一方面，尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性，而这些正是后现代主义欣赏的一面。

在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”

然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。

虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。
尼采的人生价值
尼采在 西方哲学 流派中，尼采属于意志主义流派,，然而尼采也是德国伟大的悲观主义哲学家。他认为人赤裸裸的，孤身一人来到世界上，最后还是会孤身一人不留任何痕迹的死去，每一个人的生都是为了死。但是如何在走向死亡这个途中发挥自己的最大的能力，做自己想做的事，尼采对于“人怎么活着才是有价值的”提出了他自己的观点。

尼采的人生价值在《悲剧的诞生》中体现的很明显，他在这本书中深入的探讨了人活着的意义和价值，尼采认为，人活着就是为了死亡，最后只是一场空。一个人孤独的来到世界，最后又孤独的死去，生命如此短暂，却还要经历困难、痛苦，那么我们生存的价值到底是什么

尼采这种悲观思想影响了许多年轻人，在年轻人的心目中，这种悲观思想引起了他们强大的共鸣，尼采认为既然人生已经是一个悲剧，那不如就干脆痛快淋漓的把这出悲剧演好，不要留下任何遗憾。

在尼采的心里，他已经对这种悲剧的结局做了充分的肯定，不向许多人整天郁郁寡欢，忧愁满面，相反，尼采用一种积极向上的方式来面对这样的生活和人生。在他看来，即使人生是矛盾结合的，是悲剧的，依旧要奋勇向上的去过好这一段短暂的时光，不如把每一天都当做是生命的最后一天，让每一天都幸福快乐，酣畅淋漓。
尼采的成就
对于尼采而言，他的生活就是哲学思索。他创立了和以前完全不一样的形态迥异的奇特哲学，并鲜明而高调地展示自 己的哲学思想。他的哲学没 办法 进行推理论证，因为这根本没有任何科学体系在里面，纯粹是基于尼采的个人生活积累，全部都是他对于人生的感悟，痛苦或快乐。

所以尼采在他的第一部《悲剧的诞生》中就已经开始了他对于现代文明的批判，他认为在当时这样一个社会，即使物质上很充足，但是人们依旧找不到自己的人生的意义，也无法实现自己人生的价值，这样的思想到目前为止都被很多学者拿来批判现在的社会，一直延续至今。并且尼采还有一个思想也在现在很为受用，他认为宗教使人束缚，无法让人随心所欲，所以他在《论道德的谱系》中高呼“上帝死了”这样的话语，告诉人们要去寻找自由的灵魂，而不是被宗教锁住。

尼采想要建立一个新的哲学，一个建立在理性哲学上的费理性哲学。他对理性哲学发起了挑战，他充分的肯定生命，并且提出要强力意志取代上帝，激发了人们新的思考，尼采推翻了神，肯定了人的价值，这为后世无疑是一种贡献。

叔本华说：“人生根本就没有意义，一个人就是一团欲望，不满足就痛苦，满足了就无聊，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊中摆动，结局是死亡，人生最终是一场空。”尼采特别赞同这句话，但他和叔本华有着截然不同的生活方式。叔本华认为人生没有意义就没有意义呗，我就没有意义地过呗。闲了就逛酒馆、嫖妓，过着今朝有酒今朝醉的生活。
而尼采呢？他痛苦，他不要过今朝有酒今朝醉的生活，他要反抗，他要找到人生的意义。所以，尼采一生都很悲观，但他过得很真诚、很用力，他像他写的一样去生活。于是他写出了著名的《悲剧的诞生》。在该书的末尾,尼采用悲凉的笔调写道:“就算人生是梦,我们也要有滋有味地做这场梦,不要失去了梦的情致和乐趣,就算人生是悲剧,我们也要尽情地上演这场悲剧,不要失去了悲剧的壮丽和轰烈”。
周国平对《悲剧的诞生》进行了翻译和解读，他认为：动物的生活和人的生活都是没有意义的，区别在于动物不知道这一点，所以它很满足。但人不一样，人是知道这个生活没有意义，他不甘心，所以他要去寻求意义。人是不能忍受生活没有意义的一种动物，不能忍受无意义，一定要去寻找意义，而这本身去寻找意义的过程是有意义的。人类在寻找意义的过程中，产生了哲学、宗教、艺术。有了哲学、宗教、艺术，人类的生活就有意义了。

从核心精神上给你介绍一下尼采哲学。简单地说，尼采哲学是“唯意志论哲学”。从哲学史的角度看，尼采哲学和哲学史、德国哲学是骨肉相连的，它直接承接叔本华的意志论哲学，而叔本华哲学和谢林自然哲学有相通之处，更远地，这种意志论的哲学兴起于康德的《实践理性批判》。从其哲学内容上看，尼采哲学是一种生命哲学，也是生存哲学。世界的本体不是抽象的物质或心灵，而是具体的生命的意志。“上帝死了”这个论断虽然不是尼采个人的发明，但被他用来宣告人的超越：世界不是上帝意志的展现，而是人的意志的展现。所以，尼采哲学的特色内容即是“权力意志”和“超人哲学”。可以这样理解尼采哲学的逻辑框架：上帝死了，因而世界是人的意志；人的意志就是“权力意志”，就是扩张自我；进而，人的目标就是“超人”，在超人那种境界，人的意志得到了充分的肯定。这就是尼采哲学的核心。

这里指的理想主义是柏拉图的「理想世界」和「理念论」。柏拉图认为，我们看到的世界是一个更高层次的理想世界的投影，这个理想世界由「理念(form)」所组成。比如我们看到的一匹白马，那它就只是「白」和「马」两个理念的投影。这种思想放应用于道德上，就出现了「德行(Virtue)」这个概念。柏拉图认为人的精神是由「欲望/勇气/理性」三部分组成；当我们的精神符合「理想世界」时，「理性」会控制住「欲望」与「勇气」，一个人也就会成为一个有「德行」的人。
尼采认为从柏拉图时代开始西方哲学就开始了对生活错误的追求。在尼采看来，一开始人就像动物一样，所有动作都来自本能，或是那种生命的力量。人的核心也就是这种力量，是「权力意志(will to power)」。他觉得我们所谓的「理想世界」，是因为人在最开始的时候想随心所欲但是却处处受到限制，所以强烈的欲望就反噬内心而形成了所谓的道德，所谓的「理想世界」来主动压制人的力量。这样一来，人也就脱离了他的本质。
在尼采之前，从柏拉图开始，哲学家追求的是沉思的生活(contemplative life)，他们思考、讨论什么才是真理，什么样的生活才是最好的。但是在尼采这个时代，哲学家开始认为要追寻的是active life，是用自己的行动去创造生命的可能性，而不是要所谓的思考所束缚：就像浮士德为了追寻幸福宁愿把灵魂出卖给魔鬼，这在追求“道德”的古典哲学家看来是不可理喻的。（援引维基百科：浮士德博士为了寻求生命的意义，在魔鬼靡非斯特的引诱下，以自己的灵魂换得它的帮助，经历了爱欲、欢乐、痛苦、神游等各个阶段和变化，於生命的最後时刻，在与自然斗争中，领悟了人生的目的是为了生活和自由战斗。）
总结：人之所以是人，之所以是自由的，不是因为理性，而是因为我们脚下逢山劈山，逢水渡河的野性的力量。而他所谓的超人，就是这种跳出道德和「理想世界」的束缚的人。

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