办丧事的步骤 怎么做

各地都不一样。汉族大致是：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。

1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。

2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。

6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。

8、烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。

9、五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。

10、守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

12、扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。

以上内容参考 百度百科-葬礼

各地都不一样。汉族大致是：

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。

根据中国传统的安排顺序，老人去世后通常会进行丧事，其中包括装殓和入殓。装殓是指处理遗体，包括清洗、更衣、打扮等。而入殓则是将处理好的遗体放进棺木里。

在吉安县横江乡，一般会请专业的殡仪师和承办殡葬服务的机构来处理这些事情。他们会根据遗体的实际情况，选择合适的棺木，并按照一定的程序进行入殓。

具体来说，他们会先准备好一些必要的材料和工具，如棺材、衣物、草纸、绳索、炭火等。然后按照一定的仪式程序，首先将遗体放在净身板上，进行净身，清除身体上的污垢和异味。接着，再按照一定的程序进行穿衣、装殓等 *** 作，将遗体包裹好。

最后，将处理好的遗体小心地放进预先准备好的棺材里，并用绳索固定。同时，在棺材的底部放上一些炭火，以保持棺内干燥和防止腐烂。

总之，吉安县横江乡下祠堂老人去世后的装进棺木里的程序是比较严格和注重仪式的，需要专业的殡仪师和服务机构进行处理。

第一，按照正常的火化流程将遗体火化。

人在过世之后，按照正常的流程进行申报，由殡仪馆派车来将遗体接走。到殡仪馆填了相关的表格之后，和遗体做最后的告别，然后就将遗体推进了火葬场。遗体火化之后，将骨灰都收入到骨灰盒当中。

第二，家人领取骨灰盒。

在殡仪馆火化后的遗体，按照程序家人是可以领走的。领走之后安葬在什么地方，这并不归殡仪馆管。有些地方的农村并没有公墓，因此人在火化成了骨灰之后，没有安葬的地方。

第三，将骨灰盒放入棺木当中。

如果大家到过殡仪馆就会知道，现在火化后的骨灰盒并不大，一个小孩子也能够抱得起来。如果有公墓的话，那就一人一个小格子，放到公墓当中。没有公墓那么就只好把骨灰盒又放入到原来就准备好的棺木当中，准备入土。

第四，将棺木抬到祖坟出入土下葬。

将装有骨灰盒的棺木抬到祖坟，挖开原来就预留的地方，将棺木放入土地中，入土为安。最后再盖上土，立好石碑。

自从实施了火化之后，很多老人家不能够接受，觉得自己没有办法入土为安，死了也不能留全尸。二次装棺土葬是不提倡的，因为这种方式和土葬并没有本质上的区别，还是占用了很多的土地资源。

不仅没有节省资源，还浪费了资源。人体经历过火化，火化的费用就要几千块钱，这些钱就像是打水漂了。因此国家这几年一直在严厉打击二次装棺土葬的殡葬习俗。

大部分的确已经都改正过来了，不排除在一些偏远落后的地方，人的思想观念依旧保守老旧，没有办法接受目前火化的制度，还在实行这样的殡葬习俗。

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