魏徵和魏征就是同一个人，徵和征是通假字，我们现代人习惯写作魏征，不过在史书典籍中依然称魏征为魏徵。魏徵是大唐有名的谏臣，他敢于直言进谏，唐太宗李世民高度评价他，说他就像自己的一面镜子一样。 魏徵是辅

魏徵和魏征就是同一个人，徵和征是通假字，我们现代人习惯写作魏征，不过在史书典籍中依然称魏征为魏徵。魏徵是大唐有名的谏臣，他敢于直言进谏，唐太宗李世民高度评价他，说他就像自己的一面镜子一样。 魏徵是辅

 “屠苏”是指屠苏酒，喝屠苏酒是古代过年的一种风俗。屠苏酒，又叫岁酒，是我国古代过年时喝的一种酒。屠苏是茅草屋的称呼，这种酒在这个房子里酿出来，就用房子的称呼命名了。屠苏酒的配方据传是出自华佗，之后孙

杨继洲是明代的著名针灸学家，名济时，世代为医，皆任太医院的医馆，著有《针灸大成》一书。杨继洲的家族数带从医，医学秘方和典籍都极为丰富。其从小耳濡目染，对医学很有自身见解。成年后，杨继洲在家传《针灸玄机

《永乐大典》主要写的内容:经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等。《永乐大典》为明朝时世界上最大的百科全书,全书共22877卷,共计3亿7千万字,分类收集了上至先秦、下至明初

《春秋三传》是指《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。《春秋三传》注疏各有凡例，依例研究经传，自得其便

“凡用赏者贵信，用罚者贵必”是法家学派的思想。语句出自我国商末周处著名军事家姜子牙所作的《六韬》，意思是：但凡奖赏，贵在守信兑现；惩罚贵在坚决执行。而我国法家学派的思想主张依法治国，根据语句原意可得其

1、东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。2、汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被

宁玛派的创始人是索波切·释迦琼乃。索波切·释迦琼乃曾师从当时旧密咒师，学习宁玛派教法。又通过整理宁玛典籍确定部分根本的怛特罗(密法)，并将怛特罗的阐述和注释及其成就法和有关

以书房命名的古代文化典籍是《聊斋志异》。《聊斋志异》，又叫《鬼狐传》、《聊斋》，是清代文言短篇小说集，聊斋是蒲松龄的书房名字，全书共有短篇小说近500篇，其中比较多的是爱情主题的作品。以书房命名的古代

“博文”一词源于“博学于文，行己有耻”，意思是广泛地学习各种文献和典籍，自己做事情要有耻辱感。博，本义为大，引申为博大、渊博、宽广、丰富等。文，本义为花

圆明园中的宝物包括十二生肖头、名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝、图书典籍等，圆明园是一座珍宝馆，是当时世界上最大的皇家博物馆、艺术馆，比如图书文物有《四库全书》、《荟要》等。圆明园中的宝物：圆明

荀子是儒家学派的。荀子，战国末期赵国人，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，他对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子的思想集中反映在《

春秋三传是《公羊传》、《谷梁传》、《左传》。春秋三传是记事典籍，都属于编年体史书，是对《春秋》一书研究的辅助书籍，有利于研究儒家以及春秋时期的人事物。《公羊传》又名《春秋公羊传》，是儒家经典之一，作者

古有宋应星“贵五谷而贱金玉”，写就《天工开物》；今有袁隆平心怀“禾下乘凉梦”，致力杂交水稻的研究。尽管相隔300多年，他们却都透过一粒种子找到了造福人民的共同梦想。《典籍里的中国》两位科学家跨越时空的

老虎是一种非常凶猛的动物，而美洲狮没有老虎凶猛。经常出现在中国文化典籍中。目前比较符合其描述的真实动物是金猫。况且在东北话里，虎一般用来形容某人傻，虎用来形容某人鲁莽。老虎和美洲狮是两种动物的名字，其

小康最早是出现于《诗经》中的《大雅·民劳》，这里写到“民亦劳止，汔可小康”。不过这首诗里“小康”的意思可以理解为“稍

令人喷饭是成语，它的意思是使人笑得把嘴里的饭都喷出来了，形容事情或者是说话方面非常可笑，最早出自宋代苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》，在清朝李汝珍的《镜花缘》中也能见到，这足以说明这个成语的实用性还是

沈度（1357-1434），字民则，号自乐，明松江府华亭（上海金山）人，明代书法家，与弟沈粲皆擅长书法。永乐时以善书入翰林，由典籍历迁侍讲学士。擅篆、隶、楷、行等书体，藏于秘府，称为“馆阁体”，台阁体