说到节度使大家可能都不陌生，因为我们在古装剧上经常会看到节度使这个字眼。今天我们就来聊一聊节度使是咋回事儿。朋友们好，我是长安城下。长安城下说长安，长安的故事说不完。经常看电视，上面说节度使，这个截图是那个节度使，包括安禄山也是个节度使

北京有条大石河，流经房山区，进入涿州市后改称琉璃河。大石河北岸有个五代十国时期的练兵场，当时的幽州节度使刘仁恭屯兵大安山，经常在这里 *** 练兵马，此地形成的一个村庄，就起名“常 *** 村”，意思是经常 *** 练。后来有人换了一个同音字，并渐渐约定俗成，于是

后唐(923年—936年)是五代十国时期由沙陀族建立的封建王朝，定都洛京(今河南洛阳)，传二世四帝，历时一十四年。后唐是五代十国时期统治疆域最广的朝代。“五代领域，无盛于此者”。“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”。891

人面桃花（人面桃花戏曲秦腔） 大唐贞元十二年，阳春三月里的京城长安，春闱放榜之后，正是几家欢乐几家愁的时候——榜上有名者“春风得意马蹄急，一日观尽长安花”，名落孙山者则长歌当哭，借酒浇愁，“暂且不还乡

唐中叶在边 境和重要地方设置节度使，掌管当地的军事大权。安史之乱后，节度使势力逐渐扩大。有的节度使在其辖区内，扩充军队，委派官吏，征收赋税，不服从唐朝政令，形成地方割据势力。历史上称这种局面为藩镇割据

五公祠有哪五公是指∶(唐)李德裕，(宋)李纲，(宋）赵鼎，(宋)李光，(宋)胡铨五位历史名臣，俗称“五公”。同时增建和重建了观稼堂、学圃堂、西斋(又名五公精舍)。祠内奉祀唐、宋两代被贬来琼的(唐)李德

五公祠有哪五公是指∶(唐)李德裕，(宋)李纲，(宋）赵鼎，(宋)李光，(宋)胡铨五位历史名臣，俗称“五公”。同时增建和重建了观稼堂、学圃堂、西斋(又名五公精舍)。祠内奉祀唐、宋两代被贬来琼的(唐)李德

藩镇割据始于唐朝的唐睿宗景云元年，藩镇割据通常指的是唐朝中后期某些藩镇的将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不完全受中央政府控制的局面。唐代藩镇割据主要表现在河北，而河北割据又集中在三镇。在安史之乱后

宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。960年,后周诸将发动陈桥兵变，,拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。赵匡胤

燕云十六州是宋朝丢的。燕云十六州，又称幽云十六州、幽蓟十六州，古代地理名词，指中国北方以幽州（今北京）和云州（今山西大同）为中心的十六个州，即今北京、天津北部（海河以北），以及河北北部、山西北部地区。

“杨家将是由北宋著名将领杨业与儿子杨延昭抗击辽国入侵的故事演变而来。”杨家将是北宋初年著名的军事家族，其保家卫国故事在北宋中叶就已迅速流传于天下，故事主要描绘的是杨业、杨延昭等人保家卫国的事迹。老令公

岑参（cén shēn） 。原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。荆州江陵（现湖北江陵）人。唐代诗人，与高适并称“高岑”。据陈铁民、侯忠义的《岑参集校注》，岑参现存诗403首，文有《感旧赋》

宋代洪迈所著的书是《夷坚志》。《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序

是明君，我们可以把唐玄宗的年号划分为2个阶段，分别是开元和天宝。开元年间他的所作所为是能和唐太宗初期的执政媲美的。他勤于政事、励精图治、体恤百姓生活的艰苦，创造了开元盛世，使唐朝国力达到巅峰。人老了，

“孟不离焦，焦不离孟”用于比喻两人关系非常铁，感情深厚。出自《杨家将》，焦、孟指的是杨延昭（杨六郎）部下的两员都以勇猛著称的大将，焦赞和孟良，二人是结义弟兄，常形影不离，被称为焦不离孟，孟不离焦。 

“瀚海阑干百丈冰”的下一句是“愁云惨淡万里凝”。诗句出自唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。诗句翻译为沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。诗句原文：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如

“策之不以其道”的“其”的意思：指示代词，相当于“那”。 策：马鞭，这里用作动词，鞭打，驾驭。之：代词，指千里马。不以其道：不用正确的方法。该句出自《马说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。《马说

“且欲与常马等不可得”的“等”意思是：等同。且欲与常马等不可得：想要与普通马一样奔跑尚且不可能办到。且：犹，尚且。欲：想要。不可得：不可能。该句出自《马说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。《马说

“安求其能千里也”的“其”指代马。安：疑问代词，怎么，哪里。千里：指日行千里。该句出自《马说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。《马说》原文选段：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而