悠然是一个汉语词汇，读音为yōurán，意谓安闲、闲适的样子，深远貌，以形容韵味不尽，久远貌，辽阔貌，忧伤貌，徐缓貌。出自晋陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”《饮酒二十首悠然是一个汉语词

“巾帼”为妇女的代称。巾帼：妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。巾帼是一个汉语词汇，意思是古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。巾帼“巾帼”为妇女的代称。巾帼：妇女的

原文：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知原文：晋明帝数岁，坐

饱暖思淫欲”下一句是：饥寒起盗心。饱暖思淫欲，饥寒起盗心：指吃饱穿暖生涯充裕而不思进取，就会发生淫乱放纵的动机；饥寒交迫生活困窘时，假如不能奉公守法就会产生偷盗的念头。意谓饱暖思淫欲”下一句是：饥寒起

请自重是请别人不要太过轻薄和轻浮的意思，人首先要尊重自己才能赢得别人的尊重。自重是指谨言慎行，尊重自己的人格；自己重视；抬高自己的身价或地位，书简习用套语，意谓自珍自爱；自累请自重是请别人不要太过轻薄

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巾帼不让须眉，巾帼指妇女的头巾和头发上的装饰物，须眉指的是胡子和眉毛。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古时男子以胡须眉毛稠秀巾帼不让须眉，巾帼指妇女的头巾和头

　　古代满100岁的人叫期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。　　古代满100岁的人

在原始社会时期，由于生产力的水准低下，人类先祖对死者没有祭祀的意图，故一切葬俗从在古代文献里，对于“墓”的解释同“没”，意谓埋入地下就没有了。《礼记·檀弓》篇说：“古也，墓而在原始社会时期，由于生产力

颐寿通常指期颐，为100岁。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。人生以百年为期，所以颐寿通常指期颐，为100岁

qī yí。一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼qī yí。一般指一百岁老人。

律藏、经藏和论藏三藏是指佛教经典的总称，古印度孔雀王朝阿育王（约前273—前232在位）时由高僧编纂，包括：律藏、经藏和论藏。三藏又作三法藏。藏，梵语pit!aka，意谓容器、谷仓、律藏、

期颐100岁老人叫期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。出自《礼记曲礼上》：百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐100岁老人叫

天行健，君子以自强不息，语出《易传》中的《象传》。意思是:宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。“天行健，君子以自强不息”的下句是“地势坤，君子以厚德载物”。两句意谓：天行健，君子以自强不息，语

郴州读作chēn、zhōu。“郴”字独属郴州，最早见于秦朝，为篆体“郴”，由林、邑二字合成，意谓“林中之城”。“郴”字见之于史传，是汉代司马迁所写《史记》，其中记载“乃使使徙义帝郴州读作chēn、zh

耈是指90岁以上的老人，拆字分为老和句，为驼背且有皱纹的长寿老人。100岁就称为期頤，期是期待，頤是供养，意谓百岁老人，饮食起居不能自理，一切需期待別人供养或照顾。耆，音（奇）指60岁以耈是指90岁以

克勤于邦，克俭于家，语出《尚书·大禹谟》。意谓能够辛勤地为国家效力，能够节俭持家。成语“克勤克俭”源于此，意思是既能勤劳，又能节俭。后也用作“勤俭建国，勤俭持家”。成语故事克勤于邦，克俭于家，语出《尚

这句话没有下一句。鲐背之年意思指九十岁高龄的时候，背如鲐鱼之年，泛指老人高寿。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或这句话没有下一句。鲐背之年意

期颐读作qī yí。一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所期颐读作qī yí。一般指一百