野狐试答题主好，喜欢的多了，今天就谈谈《凯风》这首诗。
《凯风 邶风》凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
一 相关解释邶（bèi）西周诸侯小国。
劬(qú渠):辛苦。
劬劳: *** 劳。
爰(yuán元):何处，哪里。
浚（xùn）：卫国地名。
睍睆(xiàn huǎn):犹"间关"拟声词，黄莺叫声。
二 重词探究凯的本意为大，凯风就是大风，但不是强大，而是广大，一说凯为和煦，用凯风比喻母爱的广博深厚这是没有异议的。
棘心指幼小的酸枣苗，以心言之，含有小而宝贵的意思，哪个孩子不是母亲的心肝宝贝呀？幼苗脆弱，必然难养，也是其中的一个意思。
荆棘乃荒野坟地常见之物，民歌比兴托喻，常用目之所及的东西，苍蝇蝗虫杂树野草，眼前所见无不可以入诗，一派天真，不同于后世刻意去作。
夭夭是幼苗嫩枝生长旺盛的样子，桃之夭夭句也是如此。
意为母亲精心照管，孩子们茁长成长。
棘薪是长大成柴的荆棘，喻孩子长大成人。
荆棘古时常用做柴薪，木质坚硬，生长缓慢，由棘心到棘薪其艰难可想而知。
圣善、懿德，是盖棺论定的赞美称颂之词，令本意善、美好，（令爱、令郎就是你的好儿子、好女儿。
）“我无令人”，责己之词，在母亲坟前，回忆往事，深感自己做得不够好。
寒泉、浚，各家都解作卫国地名。
野狐以为，浚，当是地名，母亲坟墓所在之处；寒泉应该是黄泉的意思。
“爰有寒泉？在浚之下”这显然是说：母亲的坟墓在哪里呀？就埋骨在浚这个地方。
黄鸟好音，鸟雀春交夏育，此段时间非常活跃。
《诗经 黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”句，黄鸟飞腾鸣叫坟间，求偶育子当为常见现象。
野狐以为，诗所写当是清明到初夏之间，不是清明上坟，就是初夏前后忌日上坟。
黄鸟育子犹如母亲养育子女，黄雀飞鸣于棘木之间，母亲早归入地下寒泉，思之心痛，以“莫慰母心”深责于己。
三 诗意辨析关于《邶风·凯风》的主题向来说法不一，《毛诗序》认为是赞美孝子的诗；闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗；还有人说这是悼念亡母的诗；现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。
邶和鄘都是小国，一在卫国都城朝歌北，一在朝歌东，风俗相同，邶风、鄘风和卫风都归入了“郑卫之声”。
中原土沃民丰，百姓奢靡于别的诸侯国家，音乐自然娱乐性太强，孔子斥责其为“郑卫之音”，奢靡不知节制，此乃亡国之音。
后世儒家这就有了偏见，孟子在《告子下》说过“凯风，亲之过小者也，小弁,亲之过大者也”的话，野狐以为孟子的话不必当真，一来春秋战国言诗有“断章取义”的作法，二来孟子是“六经注我”，为自己的观点找论据，稍微曲解也是可能的。
朱熹就是别有用心了，在其《诗集传》中说:"母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。
婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。
"其说可诛。
就算“郑卫之音”为靡靡之音，但不可能一概而论吧，难道没有一个例外吗?这首诗无疑是一首歌颂、赞美母爱的诗。
母亲辛劳一生，把多名儿女养育成人，母亲离开人世，站在坟前，儿女回忆往事，感念母恩，称颂母德，深责自己未能好好尽孝.野狐敢言，算是无知无畏，欢迎拍砖。
我最喜欢《郑风》里的《子衿》。
原因却起于两重误会。
第一，我误以为“一日不见如隔三秋”是从这首诗化用开去的。
第二，我误以为它仅仅是一首表现女子思念恋人的诗。
当我知道第一个确定是错误的，第二个也不完全是正确的时候，已经来不及了。
我的“喜欢”早就生米煮成了熟饭！“一日不见如隔三秋”语出《诗经·王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！看吧，人家《采葛》言之凿凿的“一日不见，如三秋兮！”《诗经》篇章读的少，孤陋寡闻，当然是我的错喽！看了周振甫先生的《诗经译注》才发现，原来《子衿》的主旨是有争议的。
至少《毛诗序》、《诗经原始》都认为《子衿》是对学校教育荒废不修的惋惜。
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！现代学者一般都认为它是一首情诗，受他们的影响我们普通读者往往也这么认为。
从爱情诗的角度来解析，完全说的通。
一个女子在埋怨她的情人：每当我看见青青的衣领和青青的玉佩就会想起你。
我这么思念你，你也不来看我，登上城门遥望你的身影，一天不看见你，就像很多个月一样（古代的“三”不是具体的数字，指多）。
《毛诗序》作者有争议，基本上认为是汉代人的作品。
《诗经原始》是清代方玉润研究《诗经》的著作。
他们的观点，可以肯定得说绝对不是空穴来风。
春秋后期，郑国内乱和外侵不断，政局动荡不安。
在这种情况下没有精力去关注学校教育，所以才有了这样地慨叹。
这好像也说的过去……从情感上我更倾向于希望它是一首爱情诗。
假如那样，至少表明在先秦时期，女子在爱情的主动性方面早就已有先例了。
这给我们今天的女子大胆的面对自己的内心，勇于向自己的爱的人敞开心扉，提供了一个鲜活的范例！两千五百多年前人家都那样了，你还磨叽什么！（两张仕女图片来源于网络）
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