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个人认为,武则天的十五年所谓“大周”仍属于大唐,理由如下。
一、武则天就想证明一个事实:谁说女子不如男。
从公元683年高宗驾崩武后临朝称制到公元705年“神龙政变”,武则天实际掌权20余年,而在天授元年(690年)武则天更自立为帝,改国号为周,定都洛阳,从此建立武“周”。
期间,武则天不仅改了国号,就连郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色等也全部推翻,由“龙”转“凤”,仿佛建立了一个空前绝后的“女权”世界。
但是,这一切不仅不为史家所承认,就连武则天自己的本意恐怕也不是想彻底地改朝换代。
她从涉政到临朝称制再到改唐为周,主要原因一方面是天生热衷于权力,从十四岁入宫就显得与众不同;另一方面就是想挑战和嘲讽一下两千多年的“男权”社会,这从她篡改的官制就可见一斑:凤阁、鸾台等,就连登基时的祥瑞也是“凤集上阳宫,赤雀见朝堂”,与其他皇帝迥异。
二、虽然她先鸩太子后废中宗睿宗,但还是为大唐保留了“国本”。
皇权时代,太子有一个专用称呼:国本。
即国之根本,是未来的接班人和掌舵者,代表的是国家的未来。
武则天一生杀人无数,仅太子就有两个死在她的手上。
但是,作为一名合格的政治家,她从来不无原则地杀人,唯一的原则是持不同政见或者挡住她的权力之路的人——符合这两条,佛挡杀佛,神挡杀神,亲儿子也不例外。
太子李弘,自小即表现优异,从8岁起就多次监国,上元二年(公元675年)四月,得过中风且身体不好的高宗忽然对太子李弘表示,准备将皇位内禅于他。
结果,同年,太子却突然死亡。
对此,《旧唐书》、《新唐书》及《资治通鉴》等一致认为:武后鸩之。
李弘死后,李贤上位,这是一个更和自己亲生母亲对着干的孩子,最著名的就是他主持编了一部《后汉书注》,用东汉盛行的太后临朝和宦官专权来讥讽自己的母后——他的结局同样可悲,被废,然后非正常死亡,谥“章怀太子”——这两出悲剧一点也不意外,为了当皇后,她连自己襁褓中的女儿都可以掐死,在她的权力之路上没有任何感情可言。
但是,李弘和李贤之死有一个共同点:他俩太有能力了。
这一点到了李显和李旦那里就完全不是问题,因为那是俩草包,对武后形不成任何威胁,所以他们活了下来。
写到这里,结果已经呼之欲出,晚年的武则天更是有了进一步的行动:公元698年,武则天迟疑于立子还是立侄。
狄仁杰几句话即打消其疑虑:“陛下立子,则千秋万岁之后,配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而祭祀姑姑太庙的。
”武则天决心已定。
“大周”久视元年(公元700年)十月,武曌下诏:废除实行了十一年的周历,恢复李唐王朝使用的夏历。
公元702年,武则天突然从东都洛阳西返长安,同时大赦天下,改元长安。
而从她自公元682年东赴洛阳到现在,已经过去了整整20年!几乎同时,她又先后任命相王李旦为并州牧、雍州牧(相当于长安地区最高军政长官)——她在为大唐培养接班人了。
公元705年正月,“神龙政变”,武则天逊位,李显即位,是为唐中宗,大唐重回正规。
宫闱之乱,唐可断乎?那是人家家事儿,没必要分得那么清楚!武则天的武周在历史上一直是被认为唐朝的一部分,属于唐朝的一个特殊时期。
首先第一个原因就是身份上,武则天谁啊,唐高宗的老婆啊,大唐王朝的皇后,皇太后,他的丈夫儿子都是唐朝皇帝,虽然中间出现了她这个小插曲,但不管怎样,大唐王朝的延续性并没有改变。
这就好比,一个家庭,在某一天,媳妇儿成为了一家之主,打理这个家,当然,改了下名字,人没变啊!值得一提的是,武则天最后退位,废除了武周皇帝的称号,恢复了唐朝皇后的称号,还和唐高宗合葬一处。
这说明连她自己也承认了,这个王朝是属于唐王朝的一部分。
当然了,你非要说是独立的王朝,也没错,毕竟改了国号,改了国姓,还迁了都城,从这个角度来讲,也有一定道理。
更何况第一女皇这个身份,无疑是可以单独拿出来讲讲的。
而且她最开始肯定是按照改朝换代的标准来的,设立宗庙,把她们武家的祖祖辈辈都追封了个遍,其野心不小。
颇有些篡权的意思在里面。
不过后来她退位还政,这件事也没那么严重了,毕竟一家人。
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