中国哪个总统因为承认错误而党的

中国哪个总统因为承认错误而党的 即使错了也死不承认的人，是什么心理？

谢谢！有句俗话说得好！这叫，肉烂嘴不烂！死皮赖脸不承认？心服就是嘴不服！已故著名评书艺术家单田芳，在说评书里讲过这句话！人都有私心，明明知道是自己的错？千方百计找个理由不承认，推卸责任说是别人的错。

这叫死要面子不要脸的人？不在少数，心理不健康！在人生的路上失败的比较多。

即使错了也死不承认的人，是什么心理？问题很有意思，简单分析一下，“即使错了也死不承认”，说明周围人都已经确知错误事实客观上已经存在，但是犯错的人主观上仍然坚决不承认错误，这是什么心理或原因呢？一、趋利避害心理。

一般而言，如果承认错误获得的收益大于惩罚，犯错者会承认错误；如果相反则不会承认错误。

当然，收益不只是物质收益，也包括精神收益：比如表扬，感激，佩服等可以满足犯错者自然需求的综合收益，惩罚也如此。

还记得我们小学的课文《诚实的孩子》吗？列宁小时候在姑妈家打碎了花瓶，刚开始没有承认错误，而后在妈妈的帮助和引导下承认错误，并得到了姑妈表扬。

列宁承认错误的一个重要前提是他有一个不在意花瓶价格而更看重个人品德的姑妈，有一个循循善诱愿意开导的妈妈，他在帮助下反复权衡做出了“他认为对自己有利的决定”。

然而现实环境与课文中往往不同，犯错者可能并不只是打碎了一个花瓶那么简单，而且也没有那么开明包容的姑妈，这些因素共同导致他承认错误极可能得不到表扬，而恰恰相反可能遭受无法承受的惩罚，或惩罚远大于收益。

而犯错者不愿意承担巨大惩罚的心理，应该可以理解。

电影《误杀》最近热播，口碑炸裂。

男主李维杰为保护妻女杀了素察，并最终自首承认错误。

但这并不是因为他觉得小时候的教育让他选择做诚实的公民，而是他本身是个虔诚的佛教徒，同时也是一个“我是个没什么本事的男人，只能为你们挡在前面”的好爸爸。

虽然逃脱了犯罪，可之后出现的后果让李始料未及，觉得这一切是错误的。

个人的人身自由，远远没有内心矛盾的化解和女儿品德的养成更重要，所以他也在长时间权衡中做出了他认为对自己有利的决定。

二、希望自己才是上帝选民，即高人一等的心理。

有的看官可能会说，人不会那么自私，人可以高尚到无缘大悲，把周围陌生人的苦难都看成我的苦难：杜甫高呼安得广厦千万间，雷锋永远助人为乐。

但其实二者并行不悖，我们在施舍乞丐的过程中，乞丐收获物质，我们收获满足，这种满足的来源就是这种高人一等的心理。

高人一等的心理让我们有安全感，有自由感，有支配感。

所以我们常会看到人缘好的人，往往喜欢自嘲；越是成功的人，越是喜欢卖惨，还记得马云逢人就叨的他应聘肯德基服务员时，人人成功就他失败的往事吗？这就是让大家认为自己也有比马云强的时候，消费这种高人一等心理带来的满足。

回到原题，让我们再仔细审视一下这件事：当A、B两人在沟通B犯错时，A指出B犯错，B承认了错误。

其实在这轮沟通中，除了确认了B犯错的事实外，还或明或暗、或强或弱地道出了其他几个事实：1、A的认知能力比B强，A看出B犯了错误，B有可能还没察觉；2、A的信息搜集能力强，B犯了错误别以为A不知道，A可是有火眼金睛；3、A的道德境界比B高，B犯了错误而A没有犯错，起码B暂时无法指出A犯错；4、最为重要的，A在一定程度上获得了A、B两人未来生活中的错误评定权。

所以，认识到以上四个附带事实，就大概会明白承认错误绝不仅仅是认错那么简单，他可能会伴随着惩罚，也伴随着未来二人权力关系的微妙转移。

三、如何让犯错者勇于承认错误呢？基于以上分析，如果要让犯错者承认错误，首先、要让犯错者知道承认错误利大于弊，这也是为什么全世界在审讯犯人的时候都难免会严刑拷打，虽然方式不对，但是原理却相同：定罪的惩罚小于严刑拷打的惩罚，也就是认罪收益更大。

其次，在让对方承认错误之前，应该夸奖对方，让犯错者放下争夺错误评定权的戒心，让其觉得自己即使承认错误，在其他方面自己也仍然是高人一等的。

同时，犯错者否认错误还有可能是因为周围人为了夺得两人关系的支配权，对其不断挑错，吹毛求疵，而导致犯错者产生的应激保护机制使然。

因此，我们指出错误的时候应该就事论事，公道处理，不应该翻历史、算旧账，更不应该居高临下，随意评断。

英国有一句俗语：Do not judge(不要评断别人)。

因为我们永远不可能掌握一件事所有信息，所有判断都是片面判断，因而不一定能作出完全正确的判断。

一对夫妻去旅游遇到天灾，妻子抛弃丈夫匆匆逃走，这是对是错？当下看是错，但是假如知道他们还有个年幼的孩子需要养育，这又或许完全正确。

因此，这个问题不仅涉及心理学，还涉及博弈学、道德哲学等，理性与道德的交织，当下与未来的权衡，是一个探索人性的好问题，值得再度商榷和深入研究。