伏羲属于哪个时代

伏羲属于哪个时代 伏羲是哪个朝代的皇帝与伏羲属于一个时代吗？

理论上是 但由于都是神话传说中的人物（除了轩辕、蚩尤、黄帝、炎帝。

对了轩辕和皇帝是一个人~~），但女娲、伏羲、帝俊、太一、三清是一个时代的人，而伏羲在天地大劫时陨落，转生成第一代人皇。

彭祖和伏羲哪个年代久远？伏羲时代具体如何？

关于伏羲的文献记载和古遗址有很多，其传说以及文物也几乎遍布整个中华大地每个角落，不管是西部少数民族还是南部苗瑶族以及华夏族甚至在遥远的国外都有过关于伏羲与女娲的传说与崇拜，这说明伏羲与女娲作为创世之人皇，他们是人类共同的祖先。

如下图一，是出现在复活节岛的望着东方的石像，其背后刻画的正是伏羲和女娲结合在一起的简图，其地的原著名说他们的祖先来自遥远的世界的中央，他们世代保存着刻有象形文字的木片，这说明复活节岛的人是伏羲女娲的后代。

而下图二，则是在新疆阿斯塔那墓中发现的伏羲女娲壁画，图三是在莫高窟中发现的伏羲与女娲刻画图，图四则是在意大利发现的石画，它与图三的画风比较一致，从两者手中的工具与头周围的太阳光线可以判定图四就是伏羲与女娲，而在高句丽发现的古墓中的壁画与在长沙古墓牛出土的帛画却是一样的，如下图五与七，至于图六则是在四川出土的古代文物，从这些来自不同民族不同国家不同画风的伏羲女娲像看来，伏羲女娲作为中国古文献中和传说中提到的创世神，他们是人类的共同始祖，是共同的最原始的祭拜。

《山海经》里有记载过一个“女娲之肠”国，说明女娲不仅同伏羲一起生育过后代，也曾利用基因技术复制过与她一样的人，而其材料不仅有自已的肠子还有来自土壞中构成人体的各种元素，这就是所谓的女娲用土造人说。

下面的图二中的伏羲与女娲的交互在一起的所谓的类似蛇身的双螺旋结构应该就是某些基因工程学家所说的人类DNA遗传分子吧，而旁边的星点就是天空中的星宿，而手中所持的规与矩则是两人用来测天量地的数学工具，从图中的这些特征来看伏羲与女娲是拥有高度发达的文明和高科技知识的，这从伏羲所画的尤如天书的八卦图也可以洞知，且从我国周代数理天文著作《周髀算经》中也可以知道。

《周髀算经》告诉了我们伏羲之时不仅已有了勾股定理等高深的数学知识，也己经有了基于数学的高度发达的天文知识，他在此时就已测出了28星宿的位置，且制订了最早的天文历法，伏羲女娲图上的星辰图已说明了这一点。

在他曾经居住的东昆仑墟上至今还遗有他观测天象的最古老的天文台如下图九。

伏羲时不仅在数学与天文与基因工程方面已拥有了我们现在不可望及项背的高端知识，那时也已有了象形文字，他设置了最早的御史且有了最早的《柱下史》，也巳制订了礼乐，绘定了世界上最早的地理图即《河图》（此河图非龙马河图，龙马河图是个哲学图。

）《命历序》曰:“《河图》，帝王之阶，图载江河、山川、州界之分野。

”这地理图是世界之地理图，整个世界，被分成了九大洲，关于此从我们某些古代文献也可见其端倪，如《黄帝内经、素问、生气通天论》中曰:“自古以来，人体与天地之气相参应，是生命的根本，这个根本本于气的出入升降。

而出入是指呼吸，升降是指气血在人体的周身运行。

天地之间，六合之内，运载天地之气的九州和九窍、五藏、十二经脉，全都与天气相通。

”可以明显的看出，这里所说的九州就是大九州。

在《淮南子、览冥训》中也有关大九州的记载，如下文:“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载;火烂炎而不灭，水浩洋而不息……”看来伏羲女娲之时发生过大地震、火山喷发丶洪水和海啸，也就是说经过这场大灾，地球上的陆地已四分五裂，大九州有了很大的变化不再是一个整体，而伏羲女娲两兄妹因中华的得天独厚的高耸的地势以及其因拥有得道之身而得以生还。

在中华文化中，九是一个最重要也是很玄妙的数字，比如洛图分九宫，黄钟为九寸，宇宙分为九天，还有太阳系中的行星也正好是九颗，伏羲女娲的母亲被称为九河神女，九河神女就是我们所说的华胥氏，而九河在我国的东北方向即今天的冀州一带，这在古天文图中也可明白这一点，因为古代的天文图上的星辰跟下方的重要人物与地点以及候国都是相对应的，根据古代天市垣星宿图可知九河在地上所对应的位置。

华胥氏在雷泽生下了伏羲，雷.泽即今天的山东济宁泗水县华焉山华胥村，而在山东的承注山生下了女娲。

九州废裂之后伏羲女娲无疑担当了创世之大任，而最终成为了统管者，作为创世者与世界统管的太古二皇他俩也具备了其文明与道之基础，关于这点我们也有古文献为证，如《淮南子、原道训》曰:“泰古二皇(伏羲女娲)得道之柄，立于中央(昆仑墟);神与化游，以扶四方。

”那么二皇作为得道之始祖他们是怎么治理天下以及了解天下地形的呢？且看《原道训》中的下段:“是故大丈夫恬然无思，澹然无虑;以天为善，以地为舆;四时为马，阴阳为御;乘云陵霄;纵志舒节，以驰大区;可以步而步，可以骤而骤;令雨师洒道，使风伯扫尘;电以为鞭策,雷以为车轮;上游于霄璽之野，下出于无垠之门;浏览偏照，复守以全;经营四隅，还反于枢。

……是故疾而不摇，远而不劳;四支不动,聪明不损，而知八纮九野之形埒者，何也?执道要之柄，而游于无穷之地。

”从这段文字我们可以知晓古代二皇之所以能轻易绘天下冶天下都因为他们已成为了得道即明天地之易的真理，一切都可以在他们的掌握之中，与我们相比这些明道之真人就是神。

那么我们太古二皇所在的帝都昆仑墟到底又在哪里呢?我们首先分析一下“昆”字，所谓昆者即太阳底下的两个并肩之人，而我们的伏羲女娲像头部都有太阳，这说明“昆"字里的这两个人指的就是这太古二皇，且二皇不居于一处，娲皇在西昆仑墟即今天的我们西部的昆仑山，而羲皇在东昆仑墟，即山西析城山，在古代析城山也称之为柱州也称之为方丈山与昆仑墟。

关于东昆仑墟古文献也有其记载，如张华叙东方朔《神异经》曰:“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。

围三千里，圆周如削。

下有回屋，仙人(真人)九府冶。

上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。

故其柱铭曰:昆仑铜柱，其高入天，则周如削，肤体美焉，其鸟铭曰:有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食。

东覆东王公，西覆西王母。

王母欲东，登之自通。

阴阳相须，惟会益工。

”还有《遁甲开山图》曰:"五龙见教，天皇被迹，望在无外柱洲昆仑山上。

”那么柱州之昆仑墟到底长怎样让我们来看看下图八。

这昆仑墟古代也称之为玉京山和圣王坪，他是羲皇所在的太帝之居，上面有龙场，关干此《拾遗记》有记:"方丈之山，一名峦雉。

东有龙场，地方千里，玉瑶为林，云色皆紫。

”因为龙常斗此处，膏血如水流，干后取其龙膏燃之，光耀百里，烟色丹紫，所以有成语为"紫气东来”。

为什么羲皇(东王公)居于东昆仑，而娲皇(西王母)居于西昆仑呢？这从羲皇所创造的八卦理论可以找到答案。

我们知道，伏羲女娲作为生在东方的九河神女华胥的子女，其中伏羲作为长男也作为天帝他的卦位是在东方之震位(帝出乎于震)属木位，而女娲作为一个少女她的卦位在西方兑位属金位，所以东王公(伏羲)也可从称为木王公，而西王母(女娲)也称为金王母。

那么关于西昆仑又是怎样的呢？《地形训》曰:“昆仑之上有木禾、珠树、玉树丶璇数、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。

旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。

旁有九井，玉横维其西北隅。

北门开以纳不周之风。

倾宫丶旋室、悬圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖中，是其疏圃。

疏圃之地，浸之黄水。

黃水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。

河水(黄河)出其东北陬，赤水(赤水河)出其东南陬，洋水出其西北陬。

凡此四水，帝之神泉，以和百药，以润万物。

”关于昆仑墟的共同之处在于:“昆仑之丘或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。

或上倍上，登之乃灵，能使风雨。

再上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。

”那为何登昆仑或寿或灵或神呢？《十洲记》告诉了我们答案:“……昆仑……上通旋机，元气流布，玉衡常理。

顺九天而调阴阳，品物群生，希奇特出，皆在于此。

”从这些古文献和今天的考古来看，东西两昆仑作为创世二皇之居都是再世人类文明的发源地，他们为九州裂世人大绝后人类的共同始祖，他俩共同执掌世间大地，但随着历史的变迁与人口的增多，其帝都逐渐下移，其人口与文明逐渐从两昆仑逐渐住世界各方拓展。

今天的西方人大多数来自于西昆仑，而东亚与美洲的人民大多数源于东昆仑。

在中国人的眼里伏羲是木王公是太帝是羲皇是春皇也是木皇也是玉帝;在西方，伏羲和女娲就是上帝是天帝，当然现在的他们并不知道这个史实，如今他们以为上帝或天帝来自于别的星球。

作为白色人种他们估计也不知道他们起源于何地，其实《山海经》与《淮南子.地形训》有明显的记载，白人源于中国西部，其祖宗就是新疆的雅利安人，他们为当今世界血统最纯粹的白人，其实他们的原始祖先也是黄色人种，只是因为他们作为西昆仑的一支当他们下到古蜀一带时，有个别人因为古蜀的特别水土而发生基因突变而白化了的缘故，在这块土地因基因突变白化的物种很多，经查阅某些资料得知在这块土地上白化的物种有白虎、白鹿、白羊、白熊猫、白鹭、白猴等等，而其他的地方却鲜有这种记载，且作为白化了的物种对于其生理毫无影响，且更适应雪域生活。

而对于黑色人种在《山海经》与《淮南子、地形训》的记载中都一致的表示黑人源于远东远北方向，很多黑色的物种也源自于那个方向。

在八卦理论里，黑色也是属于北方。

正因为整个华夏大地是人类与人类文明的发源地，所以中华在历史上被称之为神州。

也就是说全世界所有的人种其实都拥有共同的祖先，四大人种原本为一家，都为创世之祖伏羲女娲的子孙，且在那时是一个完美的大同世界。

也正因为此，所以在世界各地所留下的古迹都与华夏文明一致。

今天的不一样，只不过是历史的演变的结果。

总之伏羲时代可以说是人类历史上一个最美好的时代，伏羲氐政权共延续了二十五世，那是一个大同社会，是一个造就了很多真人的美好社会。

何为真人？所谓真人其实就是那些得道之人也是我们平常说的仙人。

仙这个字本身就是昆仑山上之人的意思，要修道成功非登东西两昆仑不可，因为其与天上之紫微宫中的璇玑玉衡相对应，而这使得昆仑拥有这两星辰下布的元气。

那么我们的羲皇与我们的太帝到底拥有怎样的道呢，且再看《淮南子.览冥训》言:“昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之。

以冶日月行律，冶阴阳之气;节四时之度，正律历之数;别男女，异雌雄;明上下,等贵贱;使强不掩弱，众人暴寡;人民保命而不夭，岁时熟而不凶;百官正而无私，上下调而无尤;法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈;道不拾遗，市不豫贾;城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人，相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无忿争之心。

于是日月精明，星辰不失其行;风雨时节，五谷登熟，虎狼不妄噬，鸷鸟不妄搏;凤凰翔于庭，麒麟游干郊;青龙进驾，飞黄伏皂;诸北、儋耳之国，莫不献其贡职，然犹末及伏羲氏之道也！”从这段话中详细的向我们展示了一个有道的黄帝政权和一个有道的让人向往的祥和社会，然而最后一句点出，黄帝虽然如此有道但还是远不及伏羲氏政权的道行，这也是伏羲氐政权延绵二十五世都能统管世界的缘由。

当今世界若有政权如此定也能像伏羲氏一样真正的统管天下，从而打造一个完美的尤如伏羲氏时的天堂社会，我想作为伏羲文明的继承者，作为万年文明的守护者，唯有咱中华最终担当此大任，还世界一个天堂似的人类社会。

中华民族不同于人类其他所有民族，是一个特殊的最优秀，最智慧，最悠久的民族。

大量考古证明，易经理论化，系统化，成熟于7000年前，这已经是铁案。

为了节省文字，不再赘述(见我另外文章)。

伏羲创立八卦，开创人类文明史。

而西方在两千年左右，才出现神创论，足足比他们早5000年。

伏羲那个时代的社会是什么样子，人们生活怎样？因为没有直接文字记载，但是有极其丰富的考古资料，再加上我国文化古籍记载，实事求是地还原出这一时期的文明程度，还原中国历史乃至世界历史，是我国学者义不容辞的责任。

仰韶文化，大约7000年到5000年，是新石器中期文化，那时是五帝时期。

裴李岗文化，大约8500年到7000年之间，是新石器早期文化。

距离裴李岗遗址不远的贾湖遗址，比裴李岗文化更早，大约9000年。

伏羲的故乡大地湾遗址，大约8000年，都属于裴李岗文化时期。

7000年到9000年，这一时期是三皇时代，根据考古证据，我们完全可以描述出伏羲三皇时代的社会形态。

贾湖人男性平均身高一米八以上，女性身高165到170cm。

有的男性身高一米九以上，身材匀称健壮。

有学者认为古人需要同野兽搏斗，所以才长得高大粗壮，后来学会种植粮食，饮食由肉类改为谷物，个子逐渐变低。

他们住的房子是什么样子？贾湖房子大多为椭圆形，结构以半地穴式为主，多为单间，有少量依次扩建的多间房，房址内有灶台，柱洞等。

窑子较小，有窑室，火门，烟道和烟孔，有的保留窑壁和火道。

到了大地湾时代，不但有村庄，还有制陶区，农耕区，狩猎广大地区等。

大地湾最早的是深穴窝棚式建筑，距今7300到7800年前，居住面积六七平米。

另有斜坡式门道通向室外，标志人类的居住方式，从穴居向半穴居迈进。

到了晚期，已发现平地起建，居住面多以白灰面涂抹或青灰色料礓和细沙混合筑成。

人类的早期混凝土，当然不是现代意义的。

屋前有与住室相同的凸字形门斗。

宝鸡关桃园遗址房屋，居住内居住面和穴壁抹有一层僵石面，有专门生火的灶坑，用于取暖和烧煮食物，同现代北方传统房屋几乎无疑。

居住已经有了很大的改变。

他们吃的是什么东西呢？贾湖人吃的主要有人工栽培稻，bb野生稻，栎果，野胡桃，野菱，野大豆等。

他们饲养哺乳动物，有猪，狗，羊，水牛，黄牛等。

人工栽培水稻六个遗迹内发现大量炭化稻米和菱角炭化果实。

由于粮食有余，他们竟然发明了酿酒。

还发现可能饲养的天鹅，丹顶鹤，环颈雉，鱼类有鲤鱼，青鱼等，爬行类有扬子鳄，龟，鳖等。

他们捕获野生动物有貉，紫貂，狗獾，豹猫，野猪，鹿，四不象，小鹿，獐，野兔等。

说明这一时期以家庭为主的社会单位，已经出现二次社会分工。

制陶专业户，种植专业户，狩猎专业户，捕捞专业户，酿酒专业户，纺织专业户，都已经大量出现。

有富人，有穷人，进入了阶级社会，有部落族长，但没有奴隶。

到了大地湾时代，出土禾本科的沗和十字花科的油菜籽。

沗距今7000年。

大地湾一期出土的炭化稷标本，表明北方最早种植的粮食品种为稷，然后才是粟的推广。

说明这一时期我国的粮食，瓜果蔬菜，已经十分丰富。

并且懂得油菜籽是出油的。

连酿酒的技术都掌握了，那油菜籽磨油，榨油，就不在话下了。

他们懂得油菜籽磨碎，放在菜里会更有味道。

根据出土证据，此时吃面条已经是家常便饭。

人们怎样做饭呢？贾湖时代，饭锅有釜，鼎，甑。

吃饭用的器具有钵，三足钵，碗。

盛水，盛饭，盛食物的有，缸，双耳壶，罐，盆。

炊具分工这么仔细。

用碗吃饭，用碗盛面条，用盆装菜，当然不能用手抓，最初是用两根树枝之类的，往嘴里扒拉，后来就熟练的使用了筷子。

而西方到现在也只会烧烤，肯德基牛排之类，也不会用筷子，只有刀叉。

因为他们那些饮食用不上筷子，用手抓就可以了。

我国饮食文明至少比他们早9000年。

到了大地湾时代，陶器专业户已经是艺术家庭，代代相传，讲究艺术，讲究美了。

陶器口沿上多绘有红色宽彩带，出现彩绘图案。

艺术家，听取大家意见，满足不同要求，陶器形状不断变换。

已经有圆底钵，三足钵，三足罐，圈足碗，小口瓶，尖底口，口足鼎，平底釜，条形盘，深腹罐等。

为了取悦女孩子，贵夫人，大量出现彩陶制品，比如变体鱼纹和鸟纹相结合的花纹等，其中出土的人头型器口彩陶瓶，活灵活现，惟妙惟肖，其制作艺术拿到当今，也堪称尚品。

这些艺术品是当时家庭的家具，装饰品，是家庭富庶的标志。

女孩子出嫁要的彩礼，就包括这些东西。

男方家庭的婚房布置，墙壁要白灰面，地面是清灰色料礓和细沙混合物，土水泥。

屋内摆上各种鲜艳的彩色陶制艺术品，那也是十分华丽的。

由于制陶专业户，酿酒专业户，种植专业户，狩猎专业户，捕捞专业户，纺织专业户，社会出现不同的分工，必然出现交换，也就是市场经济。

易经里有记载。

当然，这些专业户也是一业为主，多种经营。

家庭与家庭之间，部落部落之间交换，已经成为发展生产力的需要。

到了大亚湾时代，已经出现了玉制品，蚌制品，大量的佩戴装饰品。

玉制品只有族长等富庶人家才会有的。

这个时候有没有货币？无法判断。

说没有货币，那是我们想象，古代文明高超到什么程度？我们可不能乱想，但有一点，决不能像我们想象的那样落后。

出土的条形盘，铲形抄，簸箕形器等是中国较早的度量衡。

条形盘的容积约为264.43立方厘米，铲形抄的自然盛谷物容积为2650.7立方厘米。

箕形抄的自然盛古物容积为5288.4立方厘米。

深腹罐的容积为26082.1立方厘米。

箕形抄是铲形抄二倍，其余三件的关系都是以十倍的递增之数，这说明粮食，是非常稀缺的产品，充当当时的等价交换物，具有货币的职能。

在大地湾早期遗迹中出土的几件骨匕和铲形器上，有许多等距离的圆点形钻窝刻度，并在窝内涂有红色颜料，这些应当是当时测量某些东西长宽的尺度。

这是中国最早度，量，衡器的实物佐证。

我国研究古代早期市场经济，交换制度，分配形式，度量衡历史，以及术数知识等，可以在这里找到丰富的资源。

当时虽然没有铁器，但是农耕生产工具已经十分完备。

贾湖时代生产工具就有舌形石铲，齿刃石镰，石斧，石刀，石凿，石墨盘，石磨棒，石杵，石矛等。

从种植到收割，到磨成米，形成了一系列环节，完整的生产方式。

贾湖时代已经养水牛，黄牛了，根据中华民族的智商，此时他们已经懂得怎样役使水牛，黄牛，为人类服务了。

这一点不用怀疑。

训化猪狗牛，是人类早期同时发生的。

狗用来帮助打猎，水牛，黄牛用来帮助犁田，驮载物品，这都是顺理成章的事。

贾湖时代还出土大量骨角牙制品，包括狩猎，捕捞，纺织，缝纫，生活及宗教用品。

主要有骨镞，骨镖，骨矛，骨凿，骨匕，骨锥，角锥，牙锥，骨针，骨刀，牙削，骨环，叉形器，骨笛。

大地湾出土陶，石，玉，骨，角，蚌器等文物。

裴李岗岗遗址发现陶纺轮，陶塑猪头，羊头等原始艺术品。

这说明我国这一时期的农耕文化，已经达到了灿烂辉煌的程度。

在文化建设方面，贾湖时代，我国就已经有了文字，并且是一个成熟的，系统化的文字。

这就是易经符号文字。

易经符号文字，至今还在使用。

凡是懂点易经的，都知道这些符号是什么意思。

文字的功能是用来传达交流思想的，文字拿出来是什么意思，表达什么，大家都懂。

易经符号文字，就具有这样的功能，这不是文字是什么？而且是完全成熟的，完全系统化的文字。

是我国第一套文字系统。

也是全人类第一套文字系统。

贾湖21个刻符，学者蔡运章，张居中已经破解11个，分别属于反映易学的离，坤两卦之象的卦象汉字。

请蔡张二位学者，大声疾呼，易经符号文字，才是人类最早的系统化，完整化的文字。

如果我国学者不呼吁，全人类都不会知道，也对不起我们的老祖宗。

西方的楔形文字算个什么？至于中国第二套文字系统，贾湖契刻符号，也具有了后来汉字的特点。

如结构为横，点，竖，撇，捺，竖勾，横折等笔画。

书写为先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相同。

易经符号强大的文字功能，已经成为中华民族的基因，成为中华民族凝聚力的符号。

这样强大的文字功能，否定它的系统性，否定它的文字功能，是没有道理的。

在科学理论，科学试验方面，中国人上观天文，下观地理，探讨宇宙自然与人类生产，生活的关系，探讨宇宙自然与人的生命关系，从中发现规律，积累了丰富的深奥的数学，天文，物理 等方面的知识。

前面提到的条形盘等容器，如果没有数学的体积换算知识，没有精确的度量知识，做出以十的倍数增加的器具，是不可能的。

而此时的河图，太极图，易经八卦，已经在民间广泛流传使用了。

而这些知识里，就包含着四方五位，八方九宫格，天干地支，60年气的循环，有了奇数，偶数中国古代数术知识和时空知识，有了五行生克知识，表明我国已经有了一套完整的古代科学知识体系。

当然这套古代科学体系，同现代科学体系是完全不同的，有本质区别的两个系统。

但都是用来认识宇宙自然规律的。

我国气生万物，阴阳变化，天人合一，五行生克，四大哲学，科学理论，在7000年时就成为中国人的世界观和方法论，用来指导生产生活，成为中华民族的意识形态。

这些极其深奥的知识，当代人类竟然读不懂。

不清楚未来人类能否破译？不要以为你比古人聪明。

被爱因斯坦称为哲学科学理论的易经，告诉我们的是什么？是人与自然的关系，是事物变化的关系，是避凶趋吉的关系。

读不懂不要紧，但否定它是不对的。

自以为掌握点现代科学知识，就什么都懂了，其他都是迷信，那你还得补课。

从9000年贾湖文化到7000年大地湾文化，就是中国人探讨这种古代科学并最后成熟的过程。

那个时代除了没有铁器外，什么都不缺，什么都具备。

在政治体制建设方面，推行礼乐教化，是中华民族最重要的文明标志，是治理国家的法典。

仔细看一看《尚书》《礼记》《诗经》《春秋》，你就懂得了中国古代的政治，懂得了中国古代的哲学，懂得中国古代的历史。

礼，最初发生在家庭，部落之间，例如生小孩，你送一点米，他送一束肉干，大家共同度过难关，就形成了礼节，形成了礼尚往来。

中国人最重视的三件事，结婚，生娃，丧葬，是最隆重，最重要的礼节。

中国人父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，这些礼节在伏羲时代就形成了。

贾湖遗址清理，有房址，陶窑，灰坑，墓葬，翁棺葬，埋狗坑。

男性随葬品多为石铲，石斧，骨镖，骨镞，女性随葬品以骨针，纺轮，磨盘等。

幼儿尸骨装殓在绳纹鼓腹中的墓葬棺，这种独特的埋葬方式，说明那时礼节已经十分复杂，非常讲究细节。

人去世后，无论家庭怎么贫穷，都必须有随葬品。

9000年前，丧葬都这样讲究，那么婚姻礼节，岂不是更复杂，更讲究，更隆重，更辉煌。

丧葬有陪葬品，那么人结婚呢？彩礼还能少要嘛？女方陪送嫁妆能少吗？葬礼那么隆重，婚礼能不隆重吗？所以中国人称为红白喜事，那是最隆重的事。

9000年前，中国人对狗都有埋狗坑，对于儿童夭折都有特殊的翁棺葬，可见中国讲究礼节，达到事无巨细的程度。

一切皆为礼，讲礼节，达到了高度文明的程度。

这一切都是天下和谐，天下同乐，作为国家法典推行的。

而乐，而酒，是伴随者礼乐同时出现的。

音乐和美酒，同样作为治理国家，大力推行的治国法典。

礼，乐制度，就是当时国家的宪法。

有需求才有发展，所以，9000年前贾湖文化，就有了酒，有了音乐。

而这个时代，西方还是树林里的类人猿。

中国酒文化，乐文化就是这样发展起来的，是一种政治制度。

在隆重的场合，大家要穿新衣服，有钱的穿丝绸衣服。

贾湖时期就有丝绸衣服了。

要佩戴各种装饰，最贵重的是玉佩，当然只有富人有。

要按照易经择吉日良时，全族人都到场，奏起鼓乐。

当然乐器不止笛子，吹拉d奏，有专业乐队，只是其他乐器没有出土罢了。

下面描写一下5000年前，贾湖人婚礼情景，族长根据易经择好良辰吉日，全族人按要求来到一个公共的场所，族长穿着丝绸衣服，佩戴玉佩，先致词，然后鼓乐齐鸣，专门乐队还表演一些节目。

然后大盘肉，大碗酒摆上来。

肉是家畜肉，野味腥臊，在隆重场合不能用。

文艺节目中可能有气功，武术表演等，因为考古发现万年前的经络器具，说明这时已经有气功。

按照规矩，老人坐上宾，大家敬酒。

然后行酒令开怀畅饮。

关注中国历史的人，回去看四书五经，这样的情景都有描写。

这会打开你的思路，获益匪浅。

在伏羲文化及其后期，易经广泛流传于甘肃，陕西，河南，河北，江苏等广大地区，到仰绍文化时，发现遗址5013处，东起豫东，西至甘肃，青海，北至河套内蒙古，长城一线，南抵江汉。

中心区域在豫西，晋南，陕东一带，分布有陕西，河南，山西，甘肃，河北，内蒙古，湖北，青海，宁夏，陕西等大半个中国。

这样广袤地区，这样灿烂的文明社会形态，这样深奥的古代科学技术，孔子早就告诉我们，中国文化，中国文明，中国哲学，中国历史，是从易经开始的，这怎么能是神话传说呢？