此联出自唐人杜荀鹤《将过湖南经马当山庙因书三绝》之其一:人说马当波浪险,我经波浪似通衢。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
人们说马当山的峻与其扼形成长江的险,对“我”来说,是通衢大道。
后两句说为什么会这样如履平地,不说天时,却说“唯我德馨”,“大凡君子行藏是”。
大体而言,君子的行止都是这样的话,自然就有龙神护卫你的安全。
这是晚唐诗人杜荀鹤《将过湖南经马当山庙因书三绝》之首中的一句诗:人说马当波浪险,我经波浪似通衢。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
杜荀鹤(约846—约906)是安徽池州石埭(今安徽省石台县)人,自号九华山人。
身处晚唐乱世,其诗歌创作秉承着“诗旨未能忘救物”的主旨,言辞浅显中却带有批判现实主义色彩,再加上长期受九华山佛道思想影响,往往不自觉地流露出一种因果报应的宿命底色,在这首诗中表现尤甚。
而这首诗中提到的马当山,地处江西彭泽境内,地势险要。
正宋代刘挚《马当山》一诗所写的那样:“马当天下险,崔嵬大江边”。
而《寰宇记》记载:“其山横枕大江,象马形。
回风急系,波浪涌沸,为舟船艰阻。
山腹在江中,山际立马当山庙”。
杜荀鹤经过此地之时,面对着这样的险要的地势,联想到当时的社会上的黑暗和动乱,不由发出了诸多感慨。
此诗的前两句很好理解,意思是诗人都说马当山下波浪险恶,不过我经过这里却就像通衢达到一样毫无风险。
接下来诗人不由发出这样的感慨:大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
这句诗中“行藏”二字的意思就是指人的行止,《论语·述而》:"用之则行,舍之则藏。
"古人也常说:“立身有行藏”。
此外,过去古人认为水里有龙这样的神兽,这点在过去的许多民间传说中都经常提到。
由此一来,这句诗的意思也就迎刃而解,那就是说只要君子的行为举止符合正道,经过这险恶的马当山也自会有龙神保佑,不会出现的危险的。
这句诗其实带有浓浓的因果报应的思想,并循着这样的思想,诗人接下来的两首诗中更进一步论述了这样的观点:贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。
也就是说贪官污吏即使虔诚的谒拜庙中的神灵,黑心奸商即使竭诚地祈求神灵保佑,但这样的临时抱佛脚的行为也往往于事无补,马当山下的水看上去风平浪静也有着巨大的风波隐含在其中。
而后一首更是围绕这一主题进一步进行了阐述,尽管这里的江水深不可测,但经过的船不一定就会在这里沉没,任何人的一生其实都没有什么可以隐瞒的了的,意思是谁都逃不过因果报应,所以不如把心放平坦然面对一切,是福不是祸是祸躲不过,正所谓“天道好轮回,苍天饶过谁”。
善恶终有报。
这三首诗的主要意思都差不多,带有一种宿命的色彩,贯穿其中就是那种好人有好报的思想。
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