指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
注释：耻：羞耻，奇耻大辱出 处《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”白话释文子贡问孔子说：“孔文子为什么称他为‘文’的？“你说：“机敏好学，又谦虚下问，因此称他为‘文’的。
”扩展资料用法 ：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教反义词 ：好为人师、骄傲自满示 例 ：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
演变 ：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。
“但这是一个错误的解释《论语》主要内容《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
参考资料来源：百度百科-敏而好学，不耻下问参考资料来源：百度百科-论语
学习要有不耻下问精神作文600字议论文“师无长幼，能者为师”和“不耻下问”讲的是什么道理？你怎么看？“师无长幼，能者为师”和“不耻下问”有异曲同工之效果，都是一种人生学习中得以解惑的良方妙计。
学而不厌，唯放下身段，才能触类旁通，成就自己。
人生百年，为口食、谋生计，要想有一技之长或多业并举，必须师从他（她）人。
古人云：“师者，传授解惑也”，那么师者的定位，就是求学者的目的。
何为人师呢？这里面不能局限于长者，而是要端正态度，重在向他（她）人的优点方面去学习。
所以，“不耻下问”，管他（她）年纪大小，皆“能者为师”也。
为何要不分“师无长幼”？一个人哇哇哇坠地后，就开始咿呀学语，直到校堂读书毕业的这段时期中，都是大人教小孩。
因为这是先学者教后学者而已，这是一种传承教育，更是一种帮扶你不断成长的过程。
而当你步入社会，在面对现实中存在的一些问题时，不尽能利用自己所学得的知识就能完美妥善地加以解决。
于此同时，你就产生一种不适应或者感觉到很刺手的麻烦事，要想找到答案，唯一途径肯定是向他（她）人请教。
请教老者，你认为是习惯为之，没什么心理压力，好说话也容易得到解决问题的办法。
殊不知，人老成精，放一些留一手，怕你超越他（她）。
身处在这种境地中，你那个苛求的心态就不能很好地释放，困惑久了也不是办法。
所谓“万事开头难”，也不是就没有办法。
老者不尊，你可以向同行者学习么，遵循哪个人能就向他请教。
有些时候，你盲目地认为他（她）人年龄比你小，一定就不如你，其实呢，大错持错了。
他（她）只要比你早接触这种工作且适应性很强，就一定有不一般的本事，这就是你效仿借用和值得学习的地方。
所以，师从年幼者不为耻或过，明白学的是知识和解决问题的办法，不是纠结于年龄大小的事。
何为“不耻下问”？既然“师无长幼，能者为师”，那么要做到“不耻下问”，就要看你的行为态度如何了。
孔子曰：“三人行，必有我师。
”显然存在着一些哲理，那就是你必须是一个谦虚之人。
为什么这样说呢？因为三人同行，不一定都是长者或知识渊博的人，有可能是坏人、好人都有，也或许是大人、小孩同在。
所以，要想学其好、避其坏，自然要放下自尊去迎合他（她）人的心态，方能得到真传。
倘若你为人不尊，自以为是或太狡猾了的话，即使是你的师傅也不一定把真经授于你，更何况一个外人呢。
无心之过，别人能理解你；若是有意为之，别人非但不理解还有可能遣责你。
这就是态度决定了一切。
“不耻下问”，不仅仅是心度问题，更重要的是去如何践行。
能做到这一点，须秉承“一视同仁”的原则，既往不究、能屈则屈。
在年龄上不计较大小，只要他（她）有闪光点，你理当寻光而去、猎有所获、问而知之才行。
虚心使人进步，择其善而行之，择其恶而改之。
想这一切的目的达到，无疑惑是“不耻下问”。
首先说师无长幼能者为师这句话就体现了人生的态度。
常说的话，七十二行，行行出状元。
不论你干哪一行，不论你年岭大小，尊重有能力，有技朮，有魄力，提倡积极向上的人生观才能在某个领域做出一些成绩。
实际师无长幼能者为师和不耻下问大有相通之处。
不耻下问也是对好学之人而言。
对技朮方面，对做学问方面等领域积极求索，也是不论身份高低贵溅虚心向有一技之长的人学习的态度问题。
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