哪个名医的理论对

推荐回答张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。

东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

中医～中国传统医术，其理论依据是什么呢？我国医疗领域的文化瑰宝～中医理论来源于对医疗经验的总结和中国古代的阴阳五行思想，主要包括精、气、神学说；阴阳五行学说；气血津液学说；藏象学说；经络学说以及体质、病因、发病、病机、治则、养生等理论内容。

《黄帝内经》在两千多年前就奠定了中医学的基础，以致于现在的中医院校的教与学都是老祖宗留下来的古典中医理论。

中医认为人是自然界的一个组成部分，其最本质的物质就是“气”以及气（阴气和阳气）的运动构成。

人以天地之气生，以四时之法成，天人合一，天人相应，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中，正常情况下两者处于一种动态的平衡当中，一旦动态平衡受到破坏就会呈现病理状态。

而中医治疗就是以“恒动观”和“整体观”的思想去修复动态平衡，在诊治修复中又因时、因地、因人制宜，并非千遍一律。

阴为“体”，阴为有形之体；阳为“用”，阳为无形之用。

阴阳交感，对立制约，互根互用，消长平衡，相互转化。

感知“金、木、水、火、土”的五行属性，使其相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘，通过中药调理、按摩、针灸、甚至心理作用去调节人体各系统之间的平衡，以此来保持身体健康。

捻熟藏象学说～“藏”是指人体的五脏六腑；“象”是指形象:五脏六腑的解剖形态、征象:表现于外的生理病理、应象:五脏六腑相应于四时的阴阳之象。

通过视其外应以知其内脏，五脏（肝、心、脾、肺、肾）是化生和储藏精气；六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）功能是腐熟水穀、分清泌浊、转化糟粕。

脑、髓、骨、脉、女子胞乃人体根基。

气血津液是构成和维持人体生命活动的基本物质。

经络是人体运行气血、联络脏腑、形体官窍、沟通上下内外的通道。

中医理论认为的病因分为外感病因、内伤病因、继发病因和其他病因。

外感病因是指六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和疠气；内伤病因是指七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）以及饮食失宜，劳逸失度。

以上就是我国中医理论的主要依据，运用这些中医理论来丰富～望、闻、问、切的诊治手段，在历史长河中不断总结经验，推陈出新，优化理论依据，甄别大自然中的各种药材及其理疗特性，对症下药，做到标本兼治。

传统中医理论体系的立论依据可以从《黄帝内经》上古天真论篇中较清晰的看见：【上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。

】知道者是有德的人，简称德。

而德道是道家思想的核心，所以：道家思想是中医理论立论的基础。

这也是古代著名中医师绝大部分是道家思想实践者的重要原因。

而由于道具有真理性和普遍性，也就有了【师，传道，授业，解惑。

】的言论。