小学生要学《论语》,我觉得杨逢彬先生译注的简体字版《论语新注新译》(北京大学出版社2018年10月版)比较合适(《论语》和孔子以及历代《论语》研究史的问题就不谈了,这里单说说这本《论语新注新译》的特点)。
理由如下:一、注解人学养好。
杨逢彬先生是国学大师杨树达的嫡孙,文史名家杨伯峻的堂侄。
有学者评价他们“一家三代治论语”。
此外,杨先生曾师从北京大学教授郭锡良治学,而郭教授则是著名语言学大师王力先生的弟子。
可以说,杨逢彬先生继承了家学,但又不局限于家学。
二、方法科学,吸收最新成果。
本书是作者呕心沥血十一载,继承清代高邮王氏父子(王念孙、王引之)释读古书疑难词句的方法(大致相当于杨树达先生之“ 审句例” 、王力先生所说要注重语言的社会性的方法) 来解决《论语》中某些词句“多种解读,仁智互见,聚讼纷纭”问题的结晶。
此外,他还善于运用现代语言学方法考释先秦汉语疑难词句。
三、不断修订。
本书2015年的时候出过繁体横排版,在学术界影响不小。
此次又加以修订,郭锡良先生称赞“在杨伯峻《论语译注》的基础上,无疑又跨进了一大步”。
四、简化字。
适合小朋友。
哪个版本不重要,能背诵即可。
※ ※ ※① 为什么版本不重要?因为“尽信书,则不如无书”。
这一句出自《孟子•尽心下》,后来还看到有个版本是“尽信,则不如无”。
版本虽不同,但对我们理解却没什么两样。
“寝不尸,居不客”,有版本是“寝不尸,居不容”,反正讲得都是在家里随意、不用那么板板正正,也没什么区别。
还有,“民可使由之,不可使知之”,千百年争论至今,又有谁敢说哪个版本解说最准确?我认为哪个对,就信哪个。
随着阅历增加,认为不对了,就再信那个更对的。
成长,不就是这个样子吗?※ ※ ※② 错误版本也不重要吗?是的,错误了也不重要。
先问一句,“桃园三结义”的刘、关、张,谁的年龄最大?当然是刘备啦。
对不起,那只是《三国演义》的说法,从史书记载推算,关羽年龄最大。
而且只说三人恩若兄弟,也并无结拜之说。
过五关斩六将,不存在的,刀斩蔡阳,那是刘备干的,不是关云长。
火烧博望坡,也是刘备干的,不是诸葛亮。
怒鞭督邮,还是刘备,不是张飞。
那《三国演义》不骗人吗?对,就骗了,我们还很喜欢。
只要不是恶意歪曲,错误也不防喜闻乐见,当知道真相的那一刻,反而更加惊喜,甚至激发我们一辨真伪的深入学习之心,不是吗?※ ※ ※③ 什么顺序读也不重要或许重要,但决不是我们以为的那种顺序。
从上论首篇《学而第一》开始读,未必效果好。
我推荐先读下论首篇:《先进第十一》,那里会先讲孔子的各位著名弟子,有评论有故事,趣味性强,对于什么弟子有什么性格也会有个大概认识。
里面的“闻斯行诸”还会讲到孔子的因材施教到底什么鬼,然后再看孔子回答别人的话时,就会心一笑了。
※ ※ ※④ 那到底什么重要?什么能帮自己更快地上手行动,什么就最重要。
比如对我来说,懒得查阅各种生僻字通假字的读音,就找来《论语》的朗读音频,一听就知道怎么读了。
还不废眼睛,上下班路上都能闭着眼睛听几篇。
时间长了,居然还能脱口而出几句,不挺好吗?✪ 强烈推荐“虹云版”的朗读音频。
※ ※ ※⑤ 只要行动了,错误也是修行。
季文子三思而后行,孔子听了大摇其头:不不不,思考两次,就已足够啦。
为什么?因为我不怕出错呀。
子夏曰:“小人之过也必文。
”普通人有了过错,总是会百般掩饰。
那修行之人是怎样做的呢?子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
”
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