卡德鲁斯和贝尼台多是狱友，贝怕终有一天会被人发现他逃狱犯的身份，故意给卡说伯爵家里有钱，而且某天晚上没人。
然后给伯爵通风报信。
他也没指望借刀杀人，因为伯爵一个贵族不至于杀一个小偷，他只是让伯爵做好防备而已，然后等到当天晚上在楼下蹲点观察动静，伺机杀掉卡。
基督山伯爵为什么可以复仇成功（主要就基督山伯爵自身因素分析）《基督山伯爵》这部小说放在现在是不是就是起点文的水平？我是“红雨说历史”，很高兴回答这个问题，用一句比较流行的话就是“这是大仲马和《基督山伯爵》被黑的最惨的一次”。
大仲马《基督山伯爵》唐代斯被人陷害，入狱，后来唐代斯在狱中知道了基督山的财富，通过计策逃跑。
最后在基督山得到了财富成为富翁，化名基督山伯爵开始了自己的复仇之旅。
他报复完了陷害他的人却意识到自己手段太过残忍，读完不是快意恩仇，留给我们其实是一段悲伤与留恋。
他是波旁王朝和七月王朝大背景下的一种社会性的拜金主义的揭露。
应引用文章一句话“没有人能保护我，也没有人再能打败我。
我不信教义，不信律法，我自己的标准就是我的法规。
能阻止我的只有死亡，可是我不怕死。
”这就是名著和网络文学的区别，大仲马的《基督山伯爵》的价值不只是内容的价值更是一种对后世作品启发的首创价值，越狱的片段，甚至金庸先生的武侠都可以看到《基督山伯爵》的影子。
去年很火的《琅琊榜》，都让我觉得很大部分从《基督山伯爵》中汲取了智慧。
当然这究竟对不对，还要问问海宴。
文学无国界《基督山伯爵》是我最先看到的外国小说之一，虽然当时还在小学时代，即使没有再重读，里边的很多细节依然记忆犹新。
大学时代因为专业原因再次捧起，感触更深，当然如果我们把他当作纯网文来读，也可以有不一样的体验。
毕竟最原始的文字来看他就是一部恩仇录。
《基督山伯爵》在由林纾（琴南）翻译到中国时就叫《基督山恩仇录》，他对我国现当代武侠文学有一定影响。
最后大仲马的另一部小说《三个火q手》也很好看，推荐给大家。
文/红雨说历史。
如果讨论的对象是《基督山恩仇记》，也就是《基督山伯爵》的影视版，那么这个结论是成立的。
《基督山恩仇记》是好莱坞的平均剧本水平，就一个复仇故事。
那么起点上不少的小说的结构与情节或者还超过了它。
但是说到《基督山伯爵》，恐怕还很难说哪部起点文能超越它的。
原因呢？《基督山伯爵》诚然是当时的通俗小说，但它的通俗性主要表现在极限环境的营造，紧张刺激的情节，还是大团圆的结局这几方面。
然而大仲马的文学才能不是盖的。
《基督山伯爵》我从小看到大，不下十几遍。
情节早就是浮云，看到上句知道下句。
但是我还是有意识地看。
一是里面丰富的社会情节比如当时的法庭如何，剧院如何，意大利的狂欢节是什么样，包括一顿饭，各种摆设家具首饰，小时候觉得描写太细致伤害阅读的段落，现在觉得比故事本身好看。
二是作者的叙事手法。
同样一件事，用不同的叙述手法，不同的视角，不同的口气，产生的效果完全不一样。
上述两点，其实是十九世纪欧洲小说的共性。
雨果如是，巴尔扎克如是，莫泊桑亦如是。
虽然读者不同，但大仲马并不见得比上述几位差。
所以才会有父子仲马一说。
返观起点文，虽然想象力遄飞，各种设置匪夷所思，但一说到各种器物与制度的细节，再说到叙事手法的多样化，几乎没法谈。
所以我说网络小说是“繁盛的荒凉”。
整个体制就是这样，我估计还得发展一段时间，才有可能出现《基督山伯爵》水准的作品。
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