贾府办丧事为什么到铁槛寺

贾府办丧事为什么到铁槛寺 为什么尤二姐死后要先放在梨香院，然后再去铁槛寺？

中国古代就有人死后停灵的规矩，这个规矩通常是指在人死后在家停上三天、五天或者七天，然后入殓，也就是我们所说的盖棺定论。

具体停灵的时间，一是要看人死亡时的年龄，二要看当时的天气情况以及其他一些因素，在家停灵三、五或七日以后再下葬。

那么人死后为什么要在家停灵几天呢？相传这个习俗出自于春秋时期。

春秋时候的虢国太子死了，当时的老百姓听说太子死了都非常悲伤，因为不知道为什么太子好端端的年纪轻轻就去世，正限神医扁鹊到了此处，听到这种情况以后，也觉得非常惊讶，他想去看一看。

结果扁鹊在听诊以后发现太子并没有真正死亡，只是假死而已，在扁鹊的医治下，太子又活了过来。

古时候没有什么医疗设备可以鉴定一个人到底是真的死亡还是假的死亡，那么一个人被认为死亡后，在家放上几天，如果是假死亡的话，可能还有机会回复过来。

而真的死亡，那就真实了，放上几天也没问题。

所以从那时候起，民间对人死亡以后都要在家时放上几天，以确保逝者逝者真的死亡了。

慢慢的这个习惯延续了下来，人死后要在家停灵数天的习惯。

另外一方面，古时候交通和通讯都不便，当一个人死亡之后，他的亲朋好友要来祭奠他，与他告别，从别处赶来，时间通常都会比较长。

如果说一个人死亡以后，立即拉去埋了，那么别人就没有机会再见逝者最后一面，所以死后停灵几日，也是因为这方面的需要。

尤死后，贾琏回了王夫人，讨了梨香院停放五日，便是遵循这样的习惯。

贾琏提出来是五天，但是看相的天文生说，根据奶奶去世的时辰来看五天不可，或者三天或者七天，贾琏当时觉得舍不得，说三天来不及，还是放七天吧！在梨香院停放几日后，然后挪到铁槛寺，因为铁槛寺是贾家的家庙，贾家老了人都是送到这里暂存，等到有时间的时候，或者选择吉时，将他们的灵柩一起送回南方去，因为那里才是贾家的老家，是他们叶落归根的地方。

从这个角度来说，停放在梨香院，也意味着一个人在告别人世的时候，他不在他的家乡，而在离家乡非常远的地方。

关于这个问题，我曾经专门说过。

梨香者，离乡也！在梨香院呆过的有最早的荣国府的国公爷，后来的薛姨妈一家，再后来唱戏的小丫头们，他们谁不是离乡一族呢？

人死后要选地方搭灵棚、停灵，办理后事。

一般人家停几天后就下葬了，贾府的规矩是入殓（装棺材）完以后还要送到家庙铁槛寺停放，做道场、做法事等迷信活动，度死人罪孽或升天，然后再下葬。

由于凤姐背后捣鬼，尤二姐在荣府里并不受贾母待见。

一个小妾，来的时间也不长，又在贾母心里留下了“争风吃醋贱骨头”的印象，说实在的，她的死不会受到贾母一丁点儿的同情，反而还会让贾母生出嫌弃之心，贾母势必会反对给尤二姐大 *** 大办后事。

但贾琏不这么想，他想让尤二姐多停放几天、丧礼办的体面一些，所以贾琏想避开王熙凤和贾母等人的眼线，将尤二姐停放在清净宽敞的梨香院，好好尽一份心。

对于尤二姐的死，其实谁都不知道她真正的死法，因为她一个人在屋子里吞金自杀，当时并没人看见，只是后来丫鬟推门进来才发现二姐已经死了。

王熙凤推有自己病，并不参加任何葬礼活动，倒是在梨香院那儿听了墙根，回来跟贾母编瞎话，说尤二姐得了痨病死的。

痨病在那时候是不治之症，并且还传染。

王熙凤编了这么恶毒的病来诬陷二姐，就是让贾母更嫌弃她。

天文生说：“奶奶（尤二姐）卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。

”贾琏道：“三日断乎使不得，竟是七日。

因家叔家兄皆在外，小丧不敢多停，等到外头，还放五七，做大道场才掩灵。

明年往南去下葬。

”贾琏对尤二姐痴心一片，尽可能为她体面 *** 办丧事，所以选择在梨香院停灵七天而不是三天；还想得美，想把二姐灵柩送铁槛寺待上五七三十五天，做完大道场再埋，结果贾琏被贾母叫去，特别交代不允许把尤二姐灵柩送去。

这就意味着不能进贾府的宗祠。

真真对不起尤二姐那句“生是你的人，死是你的鬼”的话。