狗盗鸡鸣： ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸 狗盗鼠窃： 像鼠狗那样的盗贼。
比喻成不了气候的反叛者 狗吠非主： 狗见到不是自己主人的人便吠叫。
亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。
语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。
” 狗吠之惊： 谓小惊忧 狗苟蝇营： 像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。
比喻不顾廉耻，到处钻营 狗急跳墙： 比喻走投无路时不顾后果地行动。
语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。
” 狗口里吐不出象牙： 比喻坏人说不出好话 狗马声色： 良犬、骏马、音乐、女色。
借指穷奢极侈的享乐 狗拿耗子： 比喻做外行事或多管闲事 狗皮膏药： ①中医外用膏药。
将药膏涂在小块狗皮上制成，能消痞止痛。
②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财，因用以比喻骗人的货色 狗屁不通： 形容话或文章极不通顺 狗头军师： 对专在背后出谋划策的人的蔑称 狗头鼠脑： 喻奴才相 狗尾续貂： 亦作“狗续貂尾”。
亦作“狗尾貂续”。
①古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代之。
后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。
《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。
每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。
’”②比喻以坏续好，前后不相称。
多指文学艺术作品。
宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。
” 狗心狗行： 比喻歹毒的心肠、行为 狗行狼心： 比喻行为凶狠，心肠毒辣 狗续侯冠： 犹狗续金貂 狗续金貂： 比喻滥封的官吏 狗血喷头： 形容骂得很厉害 狗咬吕洞宾： 喻不识好歹。
吕洞宾，传说中八仙之一 狗仗官势： 比喻坏人倚仗官府势力欺压他人 狗仗人势： 比喻奴才、走狗倚仗主子的势力 狗彘不若： 犹言猪狗不如。
形容品行极端卑劣。
语出《荀子·荣辱》：“乳彘不触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。
人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。
” 狗走狐淫： 比喻卑劣淫乱 白衣苍狗： 唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗： 比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子 苍狗白衣： 犹白衣苍狗。
喻事物变幻无常 打鸡骂狗： 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满 打落水狗： 比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃 貂不足，狗尾续： ①谓授官太滥。
②指美中不足或以次充好 貂狗相属： 指真伪或优劣混杂在一起 斗鸡走狗： 鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。
古代的赌博游戏 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者 飞鹰走狗： 放出鹰和狗去追捕鸟兽。
指打猎 挂羊头卖狗肉： 比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事 狐鸣狗盗： 旧时对造反者的贬称 狐朋狗友： 犹狐群狗党 狐群狗党： 喻勾结在一起的坏人 画虎不成反类狗： 比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。
亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类 淮王鸡狗： 晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。
鸡犬舐啄之，尽得升天。
”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人 获兔烹狗： 犹言狡兔死，走狗烹。
比喻事成后排斥以至杀害有功者 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡飞狗叫： 犹言鸡飞狗走 鸡飞狗走： 鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。
形容惊慌失措，乱成一团 鸡零狗碎： 谓事物零零碎碎，不完整 鸡鸣狗盗： 亦作“鸡鸣狗盗”。
①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。
语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，徧问客，莫能对。
最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。
’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。
幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。
孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。
夜半至函谷关。
秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。
即使人驰传逐之。
孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
”后用以称有卑微技能者。
②形容行为低下卑劣。
记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，徧问客，莫能对。
最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。
’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。
幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。
孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。
夜半至函谷关。
秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。
即使人驰传逐之。
孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
”后用以称有卑微技能者。
②形容行为低下卑劣 鸡鸣狗吠： 亦作“鸡鸣犬吠”。
①形容百姓安居乐业。
语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。
”焦循正义：“此必时俗语。
故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。
’”②形容战乱，变乱 狼嗥狗叫： 形容恶人狂呼乱叫 狼心狗肺： 比喻心肠狠毒、贪婪 狼心狗行： 比喻心肠狠毒贪婪，行为卑鄙无耻 傫如丧狗： 形容人失意而精神颓丧。
语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。
” 卖狗悬羊： 犹言挂羊头卖狗肉。
意谓名不副实 泥猪疥狗： 比喻卑贱或粗鄙的人 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 烹狗藏弓： 语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害 人面狗心： ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。
”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。
②犹言人面兽心 丧家之狗： 《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
’”后因以比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人 声色狗马： 歌舞、女色、玩狗、跑马。
泛指旧时统治阶级的淫乐方式 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窃狗盗： ①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。
②指小股盗贼 鼠窃狗偷： ①同“鼠窃狗盗”。
②指男女之间不正当的行为。
③比喻鬼祟卑鄙。
④指委琐低劣 偷鸡摸狗： 亦作“偷鸡盗狗”。
①指偷窃。
②指背着自己的配偶和他人搞男女关系 土龙刍狗： 土做的龙，草扎的狗。
比喻名实不相副 兔死狗烹： 兔子死后，猎狗被烹食。
多比喻统治者杀害功臣。
语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
子何不去？’” 蛙鸣狗吠： 青蛙与狗的鸣叫。
比喻拙劣的诗文 行若狗彘： 行为象猪狗。
谓不齿人类。
语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。
’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’” 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 引狗入寨： 犹言引狼入室 蝇营狗苟： ①像苍蝇一样到处钻营，像狗一样苟且求活。
比喻为追求名利，不顾廉耻，不择手段。
②借指无耻之徒 跖狗吠尧： 意谓各为其主 指猪骂狗： 犹指桑骂槐 猪朋狗友： 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友 椎埋狗窃： 谓抢杀偷盗，不务正业 椎埋屠狗： 杀人宰狗。
指为非作歹和从事低贱的职业 捉鸡骂狗： 犹指桑骂槐
疯狂猜成语里一只鸡还有一只狗是什么成语“狗”相关的成语有多少？为什么很多是贬义词？谢谢邀请！最常见的，犬与鸡经常连用。
还有一句不常用的成语“陶犬瓦鸡”，语本南朝梁元帝《金楼子· 立言上》：“夫陶犬无守业之警，瓦鸡无司晨之益。
”比喻徒具形式而没有实际用途之物。
有关狗的成语也是含有贬义的居多。
如“鼠窜狗盗”，像鼠狗那样奔窜偷盗。
“狐朋狗友”，显然指一些不三不四的朋友。
“声色狗马”，即歌舞、女色、玩狗、跑马。
泛指旧时统治阶级的淫乐方式。
宋代李清照《金石录后序》云：“于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
”“泥猪疥狗”，比喻卑贱或粗鄙的人。
“鸡肠狗肚”，比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
“蝇营狗苟”，语本唐代韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。
”比喻像苍蝇一样到处钻营，如狗一样苟且求活。
常用来形容那些不择手段、不顾廉耻追求名利的人。
狗虽然一心事主，有忠诚的美名，但成语却有很多不取其“义犬”的形象，如“狗仗人势”“鼠窃狗偷”“行同狗彘”“狗血喷头”“狗彘不若”等等，在此，狗所充当的角色都不太光彩。
“犬马之劳”，是为主子或他人尽力的谦辞，时代推移，如今此词在交往中已经很少用了。
“犬马之养”，语本《论语· 为政》：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后人常以“犬马之养”为供养父母的谦辞，今天也不大使用了。
“狗吠非主”，狗见到外人便吠叫。
亦以喻臣奴事其主而拒事非其主者。
语出《战国策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。
”“桀犬吠尧”，语本汉代邹阳《狱中上书自明》，桀是传说中夏朝的暴君，尧是传说中远古时代的圣贤之君，桀的狗向尧乱叫，是各为其主的意思，但也比喻坏人的走狗攻击好人或一心为主子效劳。
“傫如丧狗”，形容人失意而精神颓丧。
语本《史记· 孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。
”该成语的原意是办丧事的人家的狗，“丧”，比喻沦落不遇的人。
后人读“丧”为去声，以为无家可归之狗，无处投奔而惊慌失措。
“狗尾续貂”，亦作“狗尾貂续”。
第一种意思是古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代替。
后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。
《晋书· 赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。
每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。
’”第二种意思是比喻以坏续好，前后不相称。
多指文学艺术作品。
宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。
”“狗急跳墙”，比喻走投无路时不顾后果地行动。
语出《敦煌变文集》：“人急烧香，狗急蓦墙。
”“狗彘不若”，犹言猪狗不如。
形容品行极端卑劣。
语出《荀子· 荣辱》：“乳彘不触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。
人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。
”“鸡鸣狗吠”，有两个意思，一是形容百姓安居乐业。
语出《孟子· 公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。
”焦循正义：“此必时俗语。
故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。
’”二是形容战乱。
此外，汉语中有关狗的成语还有很多，如“鸡飞狗叫”“白衣苍狗”“飞鹰走狗”“狗行狼心”等等，如果运用得恰当，会给文章增添不少色彩。
含狗的成语很多，但绝大多数都是贬义的，为什么呢？这个是中国自古以来的思想。
中国人自古以来就看不起有奴性，听话，摇头摆尾的狗狗，甚至可以追溯到儒家思想，儒家是鄙视阿谀奉承的人，而狗通常会向主人摇尾乞怜的特性与这点相符，所以自古以来关于狗的词都是贬义。
在西方，人们喜欢是狗的忠诚的特性。
说一个人好，甚至会用狗来形容，他们不会把狗看做是下贱的生命，而是看做朋友，家人。
例如经典电影《忠犬八公的故事》，看的都是让人鼻涕一把泪一把的。
还有一种说法就是说中国是农耕社会，狗用处不大，马、牛的地位比狗高多了，所以含牛的成语普遍是褒义的，比如牛逼、狗逼，褒贬完全不一样！关于狗的成语:可以细看一下，搜出来的褒义的很少，没有一个！！
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