司马迁将项羽列入“本纪”,是由于项羽是当时的实际统治者,“政由羽出”,是无冕之天子。
同样,将众秦王列入“本纪”,也是因为在秦始皇之前,秦国已经“序八州而朝同列,百有余年”了,秦王是天下的实际统治者,周天子不过是摆设而已。
而《秦本纪》前半部分叙述尚弱小的秦国,则体现了《史记》追本溯源的叙事风格。
《周本纪》后半部分叙述业已衰落的周王朝,则体现了《史记》善始善终的叙事风格。
若把《周本纪》后半部分与《秦本纪》前半部分嫁接在一起,则成为一篇纯正的“本纪”了。
史记的项羽本纪主要写了项羽哪三件大事?为什么在《史记》中项羽能进入本纪,陈涉能进入世家?因为太史公编写《史记》更看重的是实质,而非名分。
从《本纪》来看,是以大一统帝王为主,其中就有《五帝本纪》《周本纪》《秦始皇本纪》等,但是也有几个例外。
一个是《秦本纪》、一个是《项羽本纪》、一个是《吕后本纪》。
在统一前秦国并不是天下共主,但早在秦昭王时期就具备兼并天下的力量,而秦始皇扫六合也是奠定在秦国在基业上,所以《秦本纪》也并不过分;项羽和吕后,都不是名义上最高统治者,但却是实质上帝国掌权人,所以也能理解。
从《世家》来看,确实是以诸侯、诸王为主,其中就有《吴太伯世家》《萧相国世家》《齐悼惠王世家》等,但是也有几个例外。
一个是《陈涉世家》、一个是《孔子世家》、一个是《外戚世家》。
陈胜和孔子本不是王侯将相,但陈胜的功业为汉朝的开创奠定了基础,孔子的功业为儒家的开创奠定了基础。
司马迁时代他们的功业仍然存在,所以可以列入《世家》;外戚的影响力足以对抗国君,当然也可以入《世家》。
通过以上几个例子,我们可以一窥《史记》的编纂思想。
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中国史书中的《本纪》和《世家》,前者一般指统治天下的共主、天子(秦以后主要就是皇帝或相当于皇帝的统治者),后者是指诸侯贵族高官。
项羽自己虽然没有当皇帝,但他在灭秦之后,以诸侯盟主的身份进行了分封天下,自己自封为西楚霸王,实力最强大。
而当时名义上的天子楚义帝熊心,其实只是项羽手中的傀儡。
再加上项羽歼灭了秦朝主力,史记作者司马迁深为佩服,于是给项羽也按天子的待遇,入了本纪。
而陈胜本人只是一个落魄士族,在秦末揭竿而起,掀起了轰轰烈烈的反秦大起义,自称为王,国号张楚。
最鼎盛时候,他派出的人马和响应他号召的人马,几乎席卷半壁天下,拥兵百万。
当然,陈胜最终没能灭秦,而且很快内部分崩离析,死于叛徒之手。
所以,还远远够不上本纪的天子待遇。
但是,给个诸侯世家待遇完全没有问题的。
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