读诗远足歌词什么意思

民谣在美国叫乡村音乐，在中国，以吉他d唱为主的歌曲就叫民谣，但是现在好像已经不分了。

如果你一定要分我就告诉你，凡是抱着一把吉他，d来d去的歌手就是民谣歌手（经常演唱的是流行歌曲），还有就是大学生在校园里唱的歌，就叫民谣。

红尘情歌香，我是潘龙江。

或者你不太了解民谣，但是关于歌曲《童年》、《同桌的你》、《睡在我上铺的兄弟》 你肯定耳熟能详。

对，没错这或许是我们大多数人接触的第一波民谣，细分来说，它有一个充满回忆而有温度的名字——校园民谣。

而《当你老了》、《董小姐》、《南山南》你肯定没少听说。

对，这也是最近几年比较大众化的民谣代表歌曲。

有的人可能懵了？民谣还有分类？民谣不是小众音乐吗？什么是民谣什么是民谣——民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。

民谣的历史悠远，故其作者多不知名。

民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。

民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。

如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与浓厚的个人色彩。

这是比较官方但又是笼统的说法了，这与我们现在经常听到的民谣特点吻合度不高。

因为我们今天接触到的大多是中国大陆的新民谣（严格来说，台湾的校园民谣也是新民谣的一种），什么是新民谣？在多种环境、遭遇下成长起来的民谣歌手就是一个很好地诠释——独立民谣像万晓利，李志，钟立风，宋冬野，赵雷；陈绮贞，张悬这种城市民谣歌手，他们的音乐风格就是极具个人色彩的新民谣。

当下流行的民谣歌手都有一个共同点——有个性有态度有情怀，随性自然不做作。

其实新民谣就是用平实的语言质朴的旋律表达内心最真挚、最原始的情感。

这也是我热爱民谣的原因，共勉！然鹅，民谣的再次燥起跟这个时代是有关的，你看听民谣的歌都是些什么人就知道了，这也就是民谣火起来的一个重要的时代背景。

民谣的分类“民间的歌谣”？“以吉他为主要乐器演奏”？“民谣是安静的、质朴的、简单的”？“听起来很穷的”？感觉每一条好像都有点道理，但都不全面。

我们听到的民谣，有以下几种分类：第一类 根源性民谣 “根”是根基，“源”是源头。

根源性民谣自然指来自我们民间的民谣。

根源性的民谣来自于我们非常悠久的历史中，《诗经》，里面很多东西都来源于民间。

“风雅颂”中的风土之音，就是《诗经》中采集于民间的各种歌词、歌曲。

对于我们现在生活在城市的人们，听到了根源性民谣时，特别是听欧美音乐长大的一代，其实这一块是空的，但是根源性民谣是我们传统里面特别具有代表性的。

我们来推荐一些给大家。

首先最推崇的应该是王洛宾。

他的两张专辑非常不错，一张是《王洛宾歌曲精选集》，比较传统代表性；另一张是《情歌纪念日》。

野孩子、张尕怂、冬子……这些都是根源乐队里相对有代表性的。

我想有一天当我们的音乐融合的特别好的时候，根源性音乐会重新焕发它自己的强有力的生命。

分支一：方言民谣我们小时候看的电影《刘三姐》里所有的歌曲都是方言改编。

其实台湾有个方言性的传统保留的非常好，比如林生祥这一批人，他们的原住民啊、客家啊、有层出不穷的歌手。

这一批人里有很多是纯正的原住民的血统，在这些部落里从小就有很多的仪式，大家记住所有的音乐的来源最初都是来源于宗教音乐，所以每个部落里都有保存完好的宗教音乐。

现在很多流行音乐人，比如马帮乐队、贵州的尧十三、四川的衣湿等等，方言歌曲一定是有鲜活的生命力，不像是流行歌曲里四平八稳的风格。

咱们广州因为是一个大融合的地方，有丰富的方言音乐的资源。

分支二：俚语民谣俚语是什么，就是我们平时的口头禅。

在《诗经》里有很多俚语，顺口溜、打油诗。

现代的音乐人往往会把它借鉴到音乐创作里，或者通过俚语的方式进行再创作，把那些滑稽、俏皮的东西吸取来，再做出一个自我风格的俚语。

比如杨一创作的歌曲是中国民间非常底层但又很有讲述性的一类，过去呢还不兴在街边唱歌，唱的话就会被警察抓进去，但是他的歌太有意思了，警察给他关进去，关进去以后他就拿着吉他唱歌，后来把警察都唱乐了。

分支三：段子民谣花粥－《老中医》姐是老中医 专治吹牛逼 头疼脑热血压低 跟我没关系你要吹牛逼 不如打飞机 又省钱来又过瘾 还没有压力段子民谣大家都知道，现在网络上传的各种流行语、段子，我说道段子的时候你们会想到很多。

段子和俚语之间其实有一定的关系。

除了花粥，大家还知道谁么？郭德纲？看到这些歌词，你们觉得好玩么？这就是花粥，她在这方面是一个代表。

在八十年代时其实涌现过这样一批人，大家听到都会觉得很好玩对么。

中国民谣现在很多的创作，到了一定的时候，就会有很多不一样的声音出现，有的声音很好，有好的会俗不可耐。

有的时候不知道大家喜欢这种“好玩”是因为它的“好玩”提升了境界呢、还是生活出现了新的亮点，还是还是让你的荷尔蒙能够瞬间抖动了一下。

其实我并不是很喜欢刚才那首歌，我不是反对这样的段子，段子一定有他的妙处，比如《大龄女青年之歌》《织毛衣》，这些朗朗上口的东西里蕴含着一些道理，但更多的时候我还是希望我们把注意力放在一些能真正打动我们的东西上。

第二类 现代性民谣 你们听到的很多都是现代性民谣，它更多的有时代的印记。

但大家得知道所有的民谣，都是有融合性的。

说到现代性民谣，就一定要说一下我们学校里的学生发起的这样一种风格。

分支一：台湾民歌年代与大陆校园民谣第一个呢，你们知道台湾民歌年代么？大家一定会唱这个年代里很多歌曲，包括《橄榄树》啊《兰花草》啊。

在那个年代，70年代的时候，台湾那时候很多歌曲还没解禁，歌词里稍微有点颓废情节的都不允许，大家唱的都是一些日本曲、欧美曲。

台湾民歌年代有一个事件，叫“可乐事件”。

在76年淡江大学，大家知道胡德夫么？为什么他被称为民谣之父呢？76年的这场演出上，本来是他要上台为大家演唱歌曲，结果那天因为身体不适没上台，由李双泽去的，他就拿了个可乐，把它摔碎了就问大家，我们唱的是美国歌曲，喝的是美国可乐，那么我们什么时候才能唱自己写出来的歌?那天晚上他就唱了自己创作的一首歌曲。

这个事件在当时引起轰动，创作开始蓬勃发展，大家意识到我们需要输出自己的东西。

所以在70、80甚至是90年代，台湾的流行歌曲占据了大半江山，加上它有保留的人文基础，起点真的不一样，参与的都是当时很有文化的人。

然后我们再看一看校园民谣时代。

到了92、93年，以高晓松、老狼为代表，《校园民谣一》的发行，也是一场像台湾民歌年代一样的一场运动，可惜的是我们的唱片的工业体制把这个年代可以说是摧毁了。

因为唱片公司涉及的各种利益、分配不均的事，从《校园民谣三》之后这些人就退出了这个圈子。

在那个年代，这种昙花一现的事很多，包括从摇滚、民谣等等，挺可惜的。

分支二：城市民谣这是我们现在听到的最大的分支，你们知道的很多歌手，都属于这个分支。

城市民谣最主要的一个特色就是，题材是直接描写城市生活的变迁和情感，像校园歌曲里反应的自然、青涩、年轻人的冲动，对社会的迷茫等，但城市民谣大多都已经回归到对城市本体的一个诉说。

如马頔、宋冬野、赵雷、李志啊，还有台湾的陈绮贞、张弦，雷光夏等等。

城市民谣最早期的代表人物是艾敬，她的专辑质量非常高，她有一种散文化的叙事色彩，把个人的成长经验和民谣的感觉融合在一起。

城市民谣为什么很重要，是因为它不光描述了城市人的日常生活、爱情，最重要的一个诉讼出口是他的抗议精神。

你在这个城市里生活，你难免要与人、与城市、与法、与自然发生很多关系，当这个关系不协调时，自然会产生抗议。

比如鲍勃迪伦，他的一生中创作过无数的抗议性歌曲。

在抗议性上，中国的歌手做的也非常好。

过去我们在摇滚音乐盛行的年代，我们用摇滚音乐代替对世界的一种看法，甚至是一种反叛，那现在摇滚音乐更多地变成一种现场的high了，其实很多的东西已经失去了本身应该具备的深度和内涵，恰恰在这个时代，民谣接过了这个棒。

我们这个年代的人，不仅能用鼓打出自己的心跳，也能用吉他扫弦来唱出自己对这个城市的情愫，所以说我觉得民谣可能更适合这个年代，所以它能盛行起来。

分支三：传统型、作者型民谣最后一个类别，这样的例子不多。

大家肯定听过很多的民谣作品是带有古风古韵的，甚至是吧诗歌的意向截取到自己的音乐里，这样呢写出的很多作品在乐器上唱腔上甚至是舞台布景上都要采用这种风格。

在作者型上面，其一是具有浓重的文人特色，其二是把整张专辑的分量变成了一种诗歌甚至是文字的力量，比如钟立风。

我觉得作者型民谣的力量已经超越了诗词的力量。

作者型的创作，写歌的时候往往不太会顾及到流行性或者是音乐的一种舒适，钟立风的《读诗远足》应该是比较突出的体现。