生活中有什么学问

生活中有什么学问 哲学是高不可攀的学问吗？“日用而不知”的生活哲学有哪些？

关于哲学是高不可攀的学问吗？“日用而不知”的生活哲学有哪些？我个人理解，既然哲学在生活中，无处不在，它就不是高不可攀的学问了。

什么是哲学哲学首先来自于丰富的知识，才能认识事物，理解事物。

哲学的本质是，对事物实事求是的态度，一切从实际出发。

毛主席的《实践论》就是哲学的理论。

任何一个理论，必须要在实践中论证，实践是检验真理的唯一标准。

所以，哲学反对教条主义，反对经验主义和形而上学。

主张多面手，一人多用的工作方针和逻辑。

方能提高工作效率，才能做出更大的贡献。

下面再说；什么是学问学问，文字解释，就是孔子所说的，敏而好学，不耻下问。

我们不但要善于学习，不懂的事情要勤问，不懂不可怕，就怕的是不懂装懂。

学问从寓意上讲；世事洞明皆学问，人情练达即文章。

我们认识事物，不但要看他表面现象，还要看它的实质性的问题，方称为有学问。

我们懂得了人情事故，才能随机应变，应对自如，有了丰富的知识，方能出口成章。

经历的多了，才能老练成熟。

才能立于不败之地。

方能称为有学问。

什么是日用而不知的哲学1，首先是我们做人做事。

我们做人应是，坦坦荡荡，光明磊落，不落井下石。

我们在实际生活中，与形形色色的打交道。

总会遇到“好面誉人者”，“亦好背而毁之”的人。

她他总是喜好当面阿谀奉承，必然喜好背地里诋毁人。

对于这种人，我们就会下意识的，对她他们敬而远之。

2，我们在工作和生活中，绝大多数人，都是兢兢业业，踏踏实实，认认真真的，不浮厌了事。

我们绝大多数人，都会乐善好施，成人之美。

积善成德，不成人之恶。

都知道君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

都知道尊老爱幼，不做那遭人唾骂的不孝儿孙。

我们都能做到，一方有难，八方支援。

所有以上这些行为，都是“日用而不知”的哲学，很多人只是不懂它是哲学而已。

结束语哲学，在我们日常工作生活中，无处不在。

并不是高不可攀的学问，只是我们没有在意和不懂而已。

只要我们积极向上，只做好事不做坏事，就是日用而不知的哲学。

只要我们，敏而好学不耻下问，只要我们实事求是，用辩证唯物主义的观点，去分析和处理问题，解决问题，就是有学问。

只要我们有丰富的知识，见多识广的经历。

便会是人情练达，出口成章的人。

哲学不是高不可攀的学问，看看中国传统文化各类思想体系，基本都是人生哲学。

"日用而不知"的生活哲学有讲究阴阳平衡的周易思想，有追求人生积极进取的儒学，有追求个性自由的道学，有追求心灵慰藉的佛学，有追求知行合一的心学。

还有无数的中国传统文化的智慧思想不胜枚举。

中国哲学来源于生活，古代先人上观天，下观地，中观人；远观山色，近观人情，中观自己。

在追问人与天地自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系中寻找意义和道理，都是为了更好的生存和活着。

1.周易阴阳随处可见生活哲理。

积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。

大意:积德行善的家庭，会有很多福德，还能代代相承。

而不积德行善的家庭，会有很多灾难，还能连累子孙后代。

损而不已必益，益而不已必决。

大意：当受到挫折损失或者人生低谷是，可能即将增益和时来运转。

当人生得意不知进退取舍，那会转为失意损失。

以上两个易经道理就是讲因果报应和塞翁失马焉知非福的道理，易经像这样贴近生活的道理还有很多。

2.儒释道的人生哲学:儒讲仁义“仁”作为儒家最高的道德原则、道德标准和道德境界。

儒家以“仁”为核心，义为准则，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

儒家思想告诉我们要过积极进取的人生，首先是要有明确的人生理想和目标，然后不断提高自己的品格修养，最后通过自强不息坚持不懈的努力奋斗实现成功立业。

佛讲戒定慧戒、定、慧作为佛家三学： 修戒提高道德品行，修定保持内心平静，修慧增长智慧。

中国人能接受在生活中修行，脱离日常生活的修行会被当成逃避现实的责任，能在生活工作中循序渐进的提升自己的人生哲理才有生命力，比如禅宗能在中国发扬光大，讲求每个都是独特的也是重要的，不轻视任何一个人；每个人讲求每个人都有佛性，在日常生活中就能顿悟。

道讲虚静柔“道”是一种无所不包的和谐境界，具体表现为无声、无形、无欲、无为。

作为万物之本的“道”，其本质特征就是“无为而无不为”的最大的和谐。

处世要虚，待人接物要保持“虚”的态度，才能有博大宽广的胸怀。

体悟要虚，体悟大道要物我两忘。

“唯道集虚”，虚能去除贪欲与心机，解放心灵。

修心要静，致虚极,守静笃;静生百慧。

灵台清静，静能生定,定能智慧生 。

修身要柔，处世哲学、养生妙法。

上善若水、以柔克刚、生软死硬，阴柔的力量才是强大的力量。

3.阳明心学的人生智慧“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

”阳明心学主体是儒家思想，继承仁义和良知，发扬抛弃动物性的人性光辉；也借鉴了佛家禅宗思想的人人都有佛性都可顿悟，人人都有良知；也借鉴了道家思想，面对个人物欲和荣辱不动心，保持内心的淡定与从容。

应对外物的本能就是心照，识别是非的本心就是良知。

本心本能，是不假思虑的自动分别善恶。

本心作为心之本体为“良知”，“良知者，心之本体，即物来则照。

”致才是功夫，良知是人人皆有。

当内心起心动念时，良知会分辨善恶，可是人心受物欲蒙蔽，以善为恶，自昧其知善之良知；或者持善不坚，自昧其知恶之良知。

“致良知”之诚“不自欺”，自欺欺人则无良知。

阳明心学主张致良知的知行合一。

百善孝为先:周易阴阳作为中国传统文化的根骨，孝道即是天道，儒释道的底层基础都是孝道。

先天八卦之乾坤为体。

后天八卦的坎离为用。

放在人身上来说。

乾坤为父母，坎离则为子女。

百善孝为先。

儒家有《孝经》，佛门有《地藏经》《父母恩深难报经》，而道家有《文昌孝经》、《文昌帝君阴骘文》。

三家都无不在强调‘孝’做为一个人最起码的基本准则。

佛道讲返还和返闻。

“返”能给我们真知真觉。

佛道两家也是在做“返”的功夫。

因此以坎离之体孝顺父母乾坤之体。

也是契合易经八卦的返的智慧，由后天返还先天。

这也是为什么每个宗教也都把孝顺父母放在很高位置的原因之一。

孝敬本身就是一种修为。

孝道是中华民族的根，源远流长是根本末断，儒家思想由孝进忠，忠以报国，国在家安，中华文化的根本就是家国文化。

知是行的开始，行是知的完成。

“孝”是源于心的本体，由“良知”所发，王阳明所说的“孝”就是“应当”，是一切道德建构的依据。

孝道将道德规范与道德实践的整合一体，人的道德品质、社会道德规范都是由“孝”而生的，道德修养、道德教育都是以“孝”作为出发点。

因为孝道即是天道，是每个人自然而然的会去做事情。

日日行孝道，日行而不知。