林冲属于哪个派

林冲在梁山上，谁的人都不算，其性格和经历的决定了谁当寨主都不会把林当心腹兄弟。

林冲在梁山算谁的人呢？我觉得，林冲谁的人都不算，就是一条梁山好汉。

假如一定要按“水浒阴谋论”来划出晁盖、宋江两个派系，林冲就是宋江的人，绝对不是普遍认为的，是晁盖派系的人。

在感谢题主邀请的同时，我得再强调一回，梁山没有任何派系，林冲当然也不应被派系了，强行的被划入哪一家派系之中。

那么，梁山的派系说，以及把林冲归为晁盖派系，又是怎么回事呢？梁山派系说是“水浒传阴谋论”的根源这个根源首先要从续书《征四寇》那里挖起，也就是说，《水浒传》在梁山大聚义之后，续书便开始制造“梁山阴谋论”。

且让我们来一起读一读续书之中，是如何“分裂”梁山的。

现在的通行本第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中写道，一百单八将按照石碣天文排定座次，宋江提议对天盟誓：“死生相托，患难相扶，一同保国安民。

”宋寨主的提议，“众皆大喜”，就在忠义堂齐声发下誓愿：“但愿生生相会，世世相逢，永无断阻”。

歃血盟誓结束后，照例欢宴，众好汉依旧是“尽醉放散”。

从这些文字看，梁山好汉谁又不满了？谁又存心要闹别扭，甚至搞分裂了？施耐庵不仅丝毫没有写梁山派系的意思，反倒说梁山一百单八将是“八方共域，异姓一家。

天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。

”把这句话通俗的解读，大概就是“天作之合”吧，这是一件大美事，何来阴谋呢？。

原本，梁山好汉都是龙虎山伏魔大殿中被镇锁了两百多年的天罡地煞，都上应天星，好不容易被洪太尉误走了，又好不容易从四面八方前来聚义，哪里存在宋江搞派系、拉山头，从而引发梁山阴谋论呢？但是，接下来的文字就出问题了。

施耐庵在讲完梁山大聚义的故事后，留下了这样一句话：“看官听说，这里方才是梁山泊大聚义处。

”在这句话之后，续书便迫不及待的反转故事，写道：原来泊子里好汉，但闲便下山，或带人马，或只是数个头领各自取路去。

所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了折莫。

梁山好汉这是什么作为？纯粹的草寇、强盗，哪里是什么所过之处，秋毫无犯的义军？梁山又回到了王伦时代，又回到了宋江没上梁山时的草寇劫匪时代。

附近百姓对梁山好汉的强盗行为敢怒不敢言，有冤无处伸。

坐地分赃，私吞打劫财物，这是梁山好汉的作为吗？简直比王伦做寨主时还要凶残，比官军还要祸害百姓。

就这么一小段文字，就彻底否决了施耐庵《水浒传》“替天行道，保境安民”的主题，把梁山好汉写成了无恶不作的土匪强盗。

既然毫无约束的私自下山祸害百姓，又可以私分不义之财，那么，肯定就会各自不服，分赃不匀，各自为战，岂能不乱套？别说宋江、晁盖派了，这样的梁山不知有多少个山头派系。

所以，所谓的三山派、登州派、降将派、生辰纲派，等等，纷纷出笼，扰乱《水浒传》，造就“水浒阴谋论”。

于是，回过头来，便以“阴谋论”审视施耐庵的《水浒传》，也就有了“林冲是哪个派系的呢”等等疑问。

“菊花之会”涉嫌伪托，恐是续书的续书《水浒传》中写了很多与节日有关的故事，值得注意的是，除了清风寨知寨刘高的老婆在腊八节上坟外，施耐庵笔下所有的节日都与“五”、“十五”有关。

施耐庵这样写节日，个中缘由很多，也有很多隐喻在其中。

说简单点，就是《水浒传》开篇中有一首五言诗，说的是“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。

都来十五帝，播乱五十秋”。

所以，仅从文本来读，大概也是《水浒传》节日基本上与五、十五有关的一大原因。

但是，续书一上来就搞了一个“菊花之会”，说是重阳节这天，宋江举办宴会，填词表达了迫不及待的招安愿望。

重阳节是九月初九，施耐庵会这样写吗？乐和在菊花会上唱宋江填写的《满江红·喜遇重阳》，唱到“王天王降诏招安，早招安，心方足”时，武松第一个跳出来叫嚷，反对招安，李逵更是夸张，一脚踢翻了酒桌，强烈抗议宋江招安。

鲁智深则宣称，要招安，大家就散伙了。

这段故事前言不搭后语，不仅与前面的故事毫无逻辑关系，更没有在后文有情节照应。

武松是《水浒传》第一个提出招安的人，怎么能出尔反尔呢？这不是在辱杀好汉武二爷吗？李逵浑不愣的，暂且不论，鲁智深后来散伙了吗？花和尚不仅没有“各自寻趁”，还一直战斗到坐化。

“菊花之会”前后不搭界，大有在续书上加了这一段续书之嫌。

唐圭章先生编纂于1939年的《全宋词》大概可以证实，“菊花之会”恐怕在此之前没有。

《全宋词》收录了宋江两首词作，即浔阳楼题写的《西江月·自幼曾攻经史》，留给李师师的《念奴娇·天南地北》。

后一首词同样出自续书，那么，为何不收录《满江红·喜遇重阳》呢？大约是原续书中没有这个故事，因而，也就没有这首词的缘故吧。

“菊花之会”不顾前后文本，强行把梁山分裂成招安派、造反派两个派系。

这段续书的作者不可谓不高明，选了在民间广有名声的武松、李逵、鲁智深为造反派对象，轻易的蒙蔽了读者。

如果稍微细心的再往下读，无论征辽、打田虎、王庆、方腊等等情节中，还有梁山好汉埋怨过招安吗？“菊花之会”凭空捏造，制造了“水浒阴谋论”。

于是，林冲也得站队了。

于是，又以此回到施耐庵的著作中，琢磨林冲到底会站在哪一方。

因为，“菊花之会”并没有让林教头跳出来。

金圣叹口是心非，居心叵测这位老先生一面愤怒的斩掉续书，迫使其以《征四寇》为书名，单独刊行。

一面却十分痛恨梁山好汉，不断的以“群丑”、“群盗”、“万死的枉贼”，等等污言秽语，对梁山好汉破口大骂。

而且，借张叔夜的屠刀，将梁山好汉赶尽杀绝。

金圣叹痛恨梁山好汉，是出于他的忠义，在他补写的“梁山泊好汉惊恶梦”这节故事中，便借张叔夜之口，向朝廷表达了自己的忠心：万死枉贼！你等造下弥天大罪，朝廷屡次前来收捕，你等公然拒杀无数官军！今日却来摇尾乞怜，希图逃脱刀斧！我若今日赦免你们时，后日再何法去治天下？宋江四处劫掠州府，迫使宋徽宗在征讨无果后，下诏招降。

宋江拒不投降，声言将打到海州。

海州知府张叔夜奉命招降宋江，一战便擒获了宋江的“副贼”。

宋江迫于无奈，便率领全伙投降。

这是何等的义气，怎么就招来了金圣叹如此愤怒的辱骂呢？金圣叹不允许造反，因而，骂梁山好汉是“群盗”、“群丑”。

更反对造反者以招安洗白，还要做官，因而，必赶尽杀绝而后快。

但是，金圣叹十分狡猾，他不敢明目张胆的污蔑梁山好汉，以暴露自己内心真实的目的，此人还是要效忠朝廷的。

无论是大明还是大清，金圣叹都不允许有人造反，造反者必遭诛杀。

为了掩盖自己内心的龌龊，金圣叹便在《读第五才子书法》中，把梁山好汉分成了五类，其中，武松是头一个被赞为“上上人品”的好汉，宋江、时迁则成了武松的陪衬，是“下下人品”。

讲到林冲时，金圣叹似乎颇有点动情，说：林冲自然是上上人物，写得只是太狠。

看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。

这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。

现在，几乎大多数对林冲的评价，都源自金圣叹。

我想，列位看官不要被金圣叹骗了，在此人心目中，梁山哪有什么“上上人品”？不过都是些“群盗”、“群丑”、“万死的枉贼”罢了。

“水浒阴谋论”在金圣叹手上得以“发扬光大”，不知误导了多少看官。

金圣叹的奇谈怪论不可相信，其叵测之居心不能作为《水浒传》的读法。

因而，梁山好汉的派系说、人品说都不是读《水浒传》之法。

所有的梁山好汉与林冲一样，都是从妖魔还道，然后“替天行道，保境安民”的上上人品。

林冲也绝对不是谁的人，他就是梁山一百单八将中上应天雄星的豹子头林冲。

林冲到底是造反派还是招安派我一直认为，梁山上最先提出招安、主张招安的人不是宋江，而是托塔天王晁盖。

理由不多讲，我在其他文章中早已反复解读了这个观点，而且，得到了比较广泛的认同。

那么，假如说林冲是晁盖的人，是不是说林冲也渴望招安呢？恐怕，在很多林冲的拥趸中，都不愿意承认林冲是招安派吧。

这就好办了。

梁山之上，一力造反的人肯定就是天魁星呼保义宋江。

《水浒传》中说了，宋江以及所有“妖魔”就是来搅扰“一朝皇帝”宋徽宗的。

所以，梁山都是宋江带兵攻打朝廷州府，斩杀朝廷官员，连宋徽宗的舅老倌都做了梁山好汉的刀下之鬼，这不是造反又是什么？晁盖不愿意上梁山落草，不愿意杀人，也不愿意招揽天下英雄。

因为，他是施耐庵笔下的托塔天王，也就是毗沙门天王、北方多闻天王，佛教四大护法天王之一。

所以，他才不愿意杀人呢。

金圣叹篡改了多处施耐庵原文，在晁盖不愿意杀人这件事上，更是对天王做了硬性“规定”，说“我等自今以后，不可伤害于人。

”而容与堂本中，晁盖这句话却是这样说的：“我等初到山寨，不可伤害于人。

”这样写，只是说明晁盖暂时不愿意杀人。

后来的故事也证明，晁盖下江州，设计捉凌振，打曾头市，还是要杀人的。

金圣叹摆明了说的是晁盖不愿意与官府为敌，不愿意造反，不杀人怎么造反？但是，金圣叹却出尔反尔，硬是把宋江污蔑成了招安派。

说到底，金圣叹是不赞同造反的，所以，以一个要招安的晁盖，来反诬要造反的宋江。

晁盖是佛教的护法天王，而一百单八将则是道家北斗七星群中的天罡地煞，怎么能归于晁盖指挥呢？宋江是早就确定的“天魁星”，当然的寨主，梁山所有的天罡地煞都是在天魁星的召唤下，上梁山聚义的，有晁盖什么事？林冲怎么就成了晁盖的人了呢？莫非，林冲改变了信仰？林冲没有改变信仰，他依然是道家的妖魔之一，是要追随宋江还道，然后“替天行道”的。

鲁智深、武松虽为佛家子弟，但其本性还是道家妖魔，怎么会跳出来反对宋江，还要跟宋江闹分裂？其实，说林冲不是晁盖的人，而是宋江的人，这一说法也不全对。

晁盖、宋江都赞同“替天行道”，晁盖要招安，宋江也不反对。

因为，宋江后来还是战败投降，然后招安了。

宋江、晁盖大目标一致，达到的目的也一致，施耐庵说的是佛道合一，晁宋本是一体。

从这个概念讲，梁山一百单八将都不是谁的人。

他们上应星煞，没有贵贱贫富之分，没有地位出身之别，聚义于梁山，“替天行道”于乱世，“保境安民”，共同演绎了一段英雄的传奇。

因而，林冲就是林冲，他与梁山好汉是一个整体，将在“保境安民”的抗金之战中“京国显英雄”、“威镇泰山东”。