努力求学财源富对什么

努力求学财源富对什么 用传统文化来解释"富不过三代"的现象？

富不过三代这种说法还是有一定依据的，从古到今有部分家庭条件好，富足人家的孩子比穷人家的孩子少艰辛，多安逸的情况。

这样天长日久不思进取的孩子就会慵懒无为，极容易坐吃山空，不会学祖父辈的人那样付出创造财富或守住家业。

我们翻开历史一看，每一代在开创的时候，都是从艰难困苦中奋斗出来的；到了第二代或第三代子孙的手里，就慢慢不行了。

政治安定、经济富庶、社会繁荣之后，逸乐就来了，这就开始走向衰败了。

一般家庭也是如此，祖父那一辈，天寒地冻时尚且赤了双脚，鼻尖被冻得红红的，手执锄头，在田里一锄一锄地翻土松泥，准备春来播种。

到了他的儿子这一代，虽然由种田的父亲培育上了大学，但亲眼看见父亲的辛勤劳苦，也许自己也下田帮过一些小忙，还知道赚钱的艰辛，所以生活朴实，也努力振兴家业，继续置产。

可是到了孙子的一代，在富裕的环境中长大，已不知祖辈、父辈的辛劳艰苦，于是“般乐怠敖”的毛病都出来了。

到他的下一代，不但汽车要最时髦的，还要年年换新，吃喝嫖赌样样都来，于是就走向了衰败。

也许传到第五、六代，差不多又要顶着寒风冷雨，佝偻着在田地里挥锄头、踩泥巴了。

人世间之事，总是这样反复轮回。

亡德而富贵谓之不幸“夫忧者所以为昌也”，一个人随时有忧患意识就有前途。

如果忘记了忧患而傲慢自大，自以为了不起，这个人非失败不可。

越觉得自己不够的人，越是会成功的，所以忧患就是最后成功的条件，一个国家也是如此。

孟子也讲过，一个国家，“无敌国外患者，国恒亡”，一个国家没有敌人，也没有外面的力量来威胁你，这个国家看起来很太平，其实危险极了，是亡国的象征。

太平日子过得太舒服了，一旦有事发生，毫无抗拒之力，自然就亡了。

你们青年人每天都在烦恼中，前途无“亮”，没有亮光，怎么办？就烦啊！因为烦就晓得努力啊！就要去找这一个亮光，当然有希望。

假使人生没有忧患，不去找这一点亮光，就完了，所以“忧者所以为昌也”。

班固说：“信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！”人生在这样一个环境中长大，最后一定失败，不可能不失败的。

“是故古人以宴安为鸩毒”，所以我们中国传统文化，最害怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。

“亡德而富贵谓之不幸”，这句话最重要，人生自己没有建立自己的品德行为，而得了富贵，这是最不幸的。

一个家庭常做好事，后代子孙一定好如果一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。

这是真的哦！错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的。

所以我们小时候受传统文化家庭教育的这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。

方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，你心地好，会给后代子孙好的影响，有好报。

我们中国人骂人时，说这个人很坏，快要完了，就说他“恶贯满盈”。

贯就是跟铜钱一样地串起来，满盈就是像电脑资料库装满了，装不下了。

到了这时候就开始报应了。

所以我们中国老百姓的俗话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

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