只有这样才能做到同甘 共苦比翼双飞。
灵魂摆渡结局是什么意思什么叫做感恩？领导的爷爷去世，我帮着忙活几天。
领导的爷爷在农村，冬天的大风呼呼地刮着。
我到的时候，整个村子都已经乌泱乌泱的。
唠嗑的唠嗑，拉呱的拉呱：这人是真脆生啊！说没就没！听唠嗑，领导的爷爷以前是个小生意人，贩卖点麻花之类的，有点文化。
后来，因为村子里没有老师，他有文化，就当起了老师。
院子里来来往往，有拄拐的，有开车来的。
基本都是岁数大的，还有腿脚不好的，被家人搀扶来的。
第二天，大队伍浩浩荡荡，奔赴下葬地。
坟前哭天动地。
这时候远处，一个骑车子的老人，顶着风赶来。
蹬不动了，索性下来推着走。
走进了，发现此人是个老农，穿着破棉袄，腰间系着个麻绳。
鼻涕冻成一根柱子，垂在鼻子沿下，满脸粉红。
领导家人好像都不认识，领导上去主动打招呼。
给对方递上了一颗烟。
老农没接：人没了，咋没人通知俺！领导马上解释：太突然……葬礼井然有序进行。
老农没有合群，而是一个人拿着镰刀，把坟场的杂草拾掇整齐。
大队伍要撤了。
领导主动邀请老农去镇子里吃饭，说把车子放客车上。
老农没接话：你们先走吧，俺在这待一会儿。
领导示意我在这等着，一会把老农拉回去，这大雪刨天的，骑车子能冻死人！大队伍远去。
老农从自行车的后座上，拿出半瓶子北大荒白酒，给坟前洒上，从兜里掏出半盒子烟，给供台点上：俺老师啊！恁走了，咋不打发人通知俺一声！俺怎么也得看你一眼啊。
然后扑通跪下，鼻涕当啷在地上，吭吭磕了几个响头！我拉着老农回饭店，领导在门口迎接，特意找了个主位给老农。
老农没有理会，径直找了一个角落坐下来。
领导示意我，别怠慢。
大家都散去了。
老农喝得正起劲，满脸张红，脖子冒青筋，自言自语：俺老师，你咋说走就走了呢！然后，眼泪噼里啪啦砸进酒盅，溅起涟漪。
孩子，领我去俺老师家，俺要看看俺婶子！到了领导爷爷家，还没进院子。
老农就喊上了：俺婶子！俺婶子！一进屋，满屋子人站在地上。
老太太从炕上爬起来：谁呀！俺看看谁呀！哪个后生！大婶子是俺啊！老农凑上去，笑呵呵地一张大方的脸，瞪大了眼睛。
老太太下地，拄着拐，颤颤巍巍道：你是……俺是大生子啊！俺就是那个，上不起学的那个大生子！大生子？对，就是那年，俺快饿死了，你家俺大叔，俺老师给俺家扔下半袋子麻花。
后来，还把俺招呼到学校念书……大生子，你真是大生子！你咋才来呢！你大叔还念叨着你来着，坐下来，让俺好好端详端详你！你老的俺都认不出来了！吃饭了没有！吃了！刚才在饭店吃得饱饱的！老农自豪地拍着肚皮。
老太太拽着老农的手唠了一下午。
家里叔叔大爷陪着。
我和领导在外面抽烟。
临走，老农从棉裤腰的内侧，掏出了皱皱巴巴的几百块钱：大婶子，这个你收下！后生，俺咋能要你的钱！大婶子，你收下，钱不多，俺就是后悔，咋没赶上看俺大叔最后一眼。
老太太拼命地捶打着老农：你这后生！就剩下咱娘俩啊！咱娘俩命苦啊!然后，老太太趴在老农的怀里，死命的哭号。
大队伍把老农送到门外。
老农推着车子不断地回头：大婶子，俺有时间来看你啊。
老太太：后生，俺死了，记得来给俺磕头啊！大婶子……大风呼呼刮来，领导搀扶奶奶进屋。
一进屋，奶奶一耸哒，拐棍杵着水泥地直冒烟：你们后辈都给俺记住了，这可是咱家的救命恩人啊。
当年，俺和你爷爷去他村子卖麻花，大雪封山。
要不是他爸爸把俺俩让进屋里。
就把俺俩冻死了！领导的奶奶据说，已经几天不吃饭了。
老农走以后，老太太吃了一碗上尖儿的面条。
我怎么也想不到，零下40度，那个老农骑自行车，是怎么来参加葬礼的。
是对老师的救命之恩？还是对老师的感激？我怎么也想不到，几十年了，领导的奶奶仍然能记起来当年的那个学生，那个大雪封山的夜晚……让我感触的是：老农对当年自己爸爸雪夜救人的事情，只字未提。
老太太也从来没和后辈说过，当年曾经救过一个在炕上快饿死的孩子，并且把他教育成人。
也许，那个年代的人，就知道报恩吧。
那个年代的人，只记得别人对自己的好。
那些自己的过往，就是举手之劳，根本不值得一提。
“感恩”二个字，顾名思义，“感”就是感化的意思，“恩”就是给予、恩惠的意思，一般人认为，“感恩”是在受人恩惠之后，表示的感激之情，但是这里除了感激，还有更深层次意义！当年佛陀及其僧团，每遇食时，都会代领弟子，去市区，轮流挨个去人家乞讨化缘，每次化缘到食物时，佛陀及其弟子们，都会合掌作揖，以示感激之意，亦有布施之意，有度化之意，不可甚说！恩惠与人，不仅限于施舍钱财食物，以及施舍真诚供养，感激之情同样是布施，是恩惠与人，当你给别人一次施舍的机会，这就是布施，亦是慈悲，当你受布施之后，表示感激，这不仅是布施，亦是感化对方，让他感受施舍的喜悦，让他明白施舍的意义，由此度化他，所以说，乞食化缘，是一种慈悲布施！所以说“感恩”二个字，亦可以解释为感化恩施予对方，是慈悲，是布施！
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