我空间有一《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢…… 师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。
他遇到困难时，只想着退缩。
他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。
如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。
他是我学习的好榜样！ 唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,是非不分。
意志坚强，慈悲善良。
是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。
另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理 二当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
三读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
看了《西游记》，你悟到了什么？《西游记》是中国古代名著之一。
故事从开始到结尾，用神话，完整的描述唐僧取经的全过程及所有经历。
表达了取经的艰难典折，有效的体现了唐僧取经人的决心，取经人坚强不屈的意志。
在取经途中，尽管每个故事都是作者虚构，但构思内容独到，每个场面设计都非常完美独特。
感人，动人，吸引人。
情节曲折，人物非凡。
《西游记》唐僧是一位万人尊重的十世修行高僧；孙悟空是很有历史背景的齐天大齐，因和观世音菩萨斗法被压在山下。
后经观音菩萨的点化，随唐僧西天取经。
是一位武功高强，能七十二变，一个跟头十万八千里，分秘间行与天地之间，万里之外。
上通天庭，下通地狱，就是被妖怪吃了，在妖怪的肚子照样能战斗，照样能战胜对方。
但孙悟空也不是能力无边。
他还有一个决窍，某一方面，对有背景的妖孽，在不能制服妖怪的前题下，他可以寻根纠底，上联天庭。
在天庭的帮助下有理有据，是作恶多端的妖孽得到惩罚。
又火眼金精，分辩人与妖，不冤好人，不放过妖怪；猪八戒玉皇大帝手下的一位守天河的天蓬大元帅；沙和尚也是玉帝身前的卷帘大将。
如在本书四十九回写到。
“三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮“中的故事。
观音养的小金鱼，由于海水涨潮，浪起而逃至通天河中，最后成精。
一条金鱼为什么有这么大的能耐，原来他手上有一柄九瓣铜锤，可是历害。
那是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵器。
以此，还抢走了白龟在通天河中的窝槽。
又欺凌本地百姓，在此作恶。
还设计掳走了唐僧，关压于石匣中。
要吃了唐僧肉，说吃了唐僧肉可以长生不老。
掳了唐僧，一齐钻入河底水中。
水性好的八戒，沙僧武功不能敌，悟空称水性不好不能恋占。
施计又不能取胜。
经过他们商议，悟空去南海救助观音。
悟空分秒间去了南海，与观音编织的鱼篮，从河底捞出金鱼，带回天庭。
为当地百姓除害，又解救唐僧。
看了《西游记》，悟到了什么？不同的人，不同的世界观，会做出不到的结论，但最为正确地是，能够从思想上探求到作品的作者想要表达什么，想要告诉人们什么，方能悟出最正确地结论。
《西游记》的作者吴承恩（1506—1583），虽一生仕途不顺，但他本质上是位传统文化浸润下的知识分子，而传统文化的主体是深受“儒释道”影响的，只不过具体到每个人身上，其侧重点不同罢了。
由于吴承恩人生并不得意，从内心深处而言，难免会对当时朝庭有所不满，更为重要的是，吴承恩在写《西游记》时，已近五十岁，生活贫困潦倒，看不到希望，自会将思想寄托于佛教所倡导的“轮回”学说。
对朝庭不满，从其思想上会产生“反”的观念，尽管做为一介书生，吴承恩举不起反朝庭的大旗，但总会将这“反”的思想寄托于作品之中，《西游记》中的孙悟空在花果山称王及孙悟空大闹天宫等章节，就是“反”的思想的张扬，“金猴奋起千均棒，玉宇澄清万里埃。
”就是其“反”的思想的真实写照；同时，由于吴承恩受佛教学说的影响，却又着重描述了降妖除魔做善事，最终修成正果的故事，孙悟空等从斗士转化为佛的信徒，就是这种思想在作品中的体现。
“反”与“归顺”，本是矛盾的，却在一部《西游记》中有机地结合在了一起。
这正是因为吴承恩内心思想中是矛盾地体现。
其实，旧的知识分子，吴承恩是这样，千千万万的旧知识分子，又何尝不是这样呢。
《水浒传》的作者施耐庵也与《西游记》的作者有所相似，写了“逼上梁山”，写了“反”，却最终梁山好汉的命运是接受“招安”。
不过一部《西游记》，侧重点还是在“归顺”，所以写了孙悟空是齐天大圣，却难逃出如来佛的手心，最终只能随唐僧去西天取经，并经九九八十一难，降妖除魔修成所谓的“正果”。
写了“反”，写了“归顺”，《西游记》作者思想是矛盾的，而且这思想还寄于神话{大约是怕文字狱吧），是我对一部《西游记》的着法，也算做是悟出的一点心得体会吧。
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