一城一程落一尘什么意思

禅，乃梵语“禅那”的省称。

义译作“思维俢”，省作“禅”。

禅那，禅定（谓坐禅时住心於一境，冥想妙理。

）也。

其是与布施、持戎、忍辱、精进合称“六度”，为成佛的基本功夫。

唐.白居易《白香山集》后集六二.《三適仿道友》诗有：“禅那不动处，混沌未鑿时。

”句。

所谓人生之烦恼，仍待解禅源之道理。

即“… …具云禅那，翻云思维修，亦云静虑，皆是定慧之通也。

源者，是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，俢之名定，定会通名为禅。

此性是禅之本源，故云禅源。

”禅如遇“智慧”，仍需耽好禅理，心神恬悦。

更需“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

”而今天的“禅”，即寂定之心。

可谓：“禅心暮不离，寂行好无私。

”正如《全唐诗》一三四.李颀《题璿山公山池》曰：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。

”昔日之“禅”皆简净从容的静思自虑，而今日的“禅”是澹泊与名利之间的“争夺”；这也许就是两者的“升华”之处吧。

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，是一种思维出智慧的生活方式。

俗话说：一花一世界，一草一菩提，每一个人，都有自己入静的方式，每一个人，都有自己佛性的一面，不是说：众生都是未来佛吗？所以，一个人，如果能够做到心静若禅，那么，这个人，其实就拥有了一种智慧，更是拥有了一种佛性的修养。

这种智慧，这种佛性的修养，是来自对人生欲望的暂停和远离。

一个人，在物欲横流的社会上生存，免不了受到尘世种种欲望的纠缠，有些欲望，得不到，我们却拼命地去想拥有，去绞尽脑汁地谋求，到了最后，我们才发现，其实，这些东西，我们根本已经求不得的了。

于是，我们就会在痛苦地反思之后，用另一种方式，来回避，来化解，这，就是远离欲望，用心静的方式，更靠近禅性的理解。

其实，这就是一种智慧，更是一个有修养的人最佳选择。

一个人的选择，还有很多。

有些人，在自己陷入疾病状态的时候，因为身体的饱受折磨，他们也会通过其它方式的心理暗示和心理安慰来化解自己所受的痛苦。

比如，让自己心静下来，甚至通过信佛的方式，来让自己躲避生老病死的恐惧和折磨。

而当自己真的心静下来的时候，自己，似乎也更靠近禅心的了。

这时候，自己的身心就会放松下来，而疾病，有时候，甚至就会远离了自己。

其实，这也是一种智慧，更是一种具有佛性的修养所积累的恩德。

一个人，在和自己所交往的人群中，进行各种方式的共通和往来，很多时候，我们会放不下一些东西。

当自己所思所想得不到满足的时候，就会放不下这些东西，然后，会怨声载道地抱怨对方。

其实，这样的彼此抱怨，往往得不到真正的回报。

和一些人群往来，当我们放不下一些东西的时候，我们也只能让自己远离怨声载道的环境，让自己的心灵暂时安静下来。

也许，我们会找到一个地方，这个地方，竹筒流水；这个地方，梵音声声；这个地方，风铃悠扬。

我们在如梦似幻的环境中，悄然入静，入心，入禅··· 而当我们真正入静的时候，那些怨恨，也许，就会消失得无影无踪的了。

所以，一个人，在遇到自己愤恨和怨气冲天的时候，让自己静下来，是一种真正的智慧，也是一个人最大的修养。

人生之中，有很多东西，其实，我们都会错过。

比如，一个人美好的爱情。

有些人，会在自己最年轻的时候，遇到自己最刻骨铭心的爱情，而事实上，最初的爱情，往往没有最美好的结局。

很多人，就此远离了彼此的世界，从此再也不会相见。

就这样，那些曾经过往的故事，就会在一个人的心里沉淀下来。

一个人，只有经过岁月洗礼之后，才会真正的醒悟，那些得不到，那些爱别离，其实，就是人生的一种遗憾的美丽。

而这，就是一个人顿悟之后的禅心体现。

当一个人走过岁月的种种得失和遗恨之后，当一个人经历了人生的种种风风雨雨之后，当一个人明白了自己只不过是这个世界的匆匆过客之后。

就会猛然醒悟，悄然顿悟，然后，会想方设法地让自己静下心来，用心如止水的方式，用静水深流的方式，去靠近禅性的修养，也许，这就是心静自然禅的最佳解释吧。

一家之见，仅供参考，谢谢。