以水镜为师指什么数

以水镜为师指什么数 易经中的象与数是什么关系？是先有象？还是先有数？

易经不仅有象和数，还有理和气，完整的讲应该是:理，气，象，数全备，方称为易经。

所谓理应排在第一位，即通过金木水火土五行生克冲合断吉凶悔吝。

所谓的气，就是所占主卦，在一年四季十二月的卦气旺衰，这也是决断吉凶的必要条件。

所谓的象，即指卦象，爻象，比较直观形象地，看出一卦吉凶形迹。

所谓的数，预测每一事件都离不开数字。

这个数涉及到，卦爻之数，天干地支序数，五行之数，太玄之数等。

对一卦来说，如提高预测准确率，主要看五行生克冲合之理，其次看主变卦卦气的旺衰。

象只能排在第三位，数是最后一位。

对于分析决断一卦吉凶，理气象数四位缺一不可，但理气为主，象数次之。

但象与数比较，象确实大於数。

易经要完成占卦的任务就必须有一套自己的方式方法。

由数而象，由象观其吉凶，参乎其理而玩乎其占。

数滋而成象，象成而吉凶定矣。

我们可以看三式，奇门，太乙，大六壬都是有其起卦之模式。

我们看梅花易数，周易古筮法，六爻纳甲，也都是有起卦之模式。

我们看八字算命，看灵棋经，看玄空风水，也都是先有其数，然后判断事情的吉凶。

象是数之象，数是象之数，周易判断事情的情况，偏重物象。

而不是反过来。

这也说明如果用八卦来预测彩票号码，很难行得通。

总之，我们关心的重点是吉凶祸福，而非其它。