白色蚂蚁是干什么的

白色蚂蚁是干什么的,第1张

白色蚂蚁是干什么的 何谓白、黑蚂蚁,出押,出捆?清代有哪些以妇人谋财的罪恶勾当?

作者:史遇春这里,来说一说旧时代,说一说旧时的代社会现实、说一说旧社会中以女性诈取钱财的罪恶勾当。

当然了,说这些,猎奇的成分很少;说这些,并不是要剜旧时代的疮疤;说这些,是想让大家认识真实的人性;说这些,是想让大家在今昔对比中,思考人性,思考社会的进步和倒退。

有时候,仔细想一想,所谓的文明社会,其实,只是掳掠的手段更加隐蔽了;其实,只是邪恶的面孔被化妆的效果改变了;有时候,冷静想一想,所谓的人类进步,其实,只是诈欺的方式不那么赤裸裸了;其实,只是丑陋的外形被美颜模式掩盖了。

这么说,并不是要批判。

这么说,只是在提醒:提醒大家,社会的文明,还有很长的路要走;提醒大家,人类的进步,还要所有人不断地努力。

以上,算是闲言。

下面,话入正题。

一切,还得从词汇的解释开始。

首先说蚂蚁。

这里的蚂蚁,并不是日常生活中常见的那种小昆虫。

这里的蚂蚁,指代的是当时社会之中的某一类。

因为,那一类人与蚂蚁有某些类似的特征,故而,便用蚂蚁来指代他们。

那么,什么是白蚂蚁呢?所谓白蚂蚁,如上所述,这里,并不是指昆虫中的白色蚂蚁或者白蚁,而是指某一类人。

清人褚人获(公元1635年~公元1682年)所纂辑《坚瓠集·坚瓠十集》卷之一《人以虫名》中,有云:“元未。

吴人呼秀才为米虫。

近呼执丧事者为桑虫。

以丧桑同音也。

文易居间者为白蚂蚁。

差人为饿皮虱。

仓夫为仓老鼠。

惯预外事者为酱里虫。

帮闲者为蛀虫。

”也就是说:元朝末年,吴地之人,将秀才唤作“米虫”。

近时以来:将“执丧事者”唤作“桑虫”。

“执丧事者”,专事替人办理丧事之人;“桑虫”,亦称“桑蟃”;螟蛉的别名。

将“文易居间者”唤作“白蚂蚁”。

“文易居间者”,居间说合,促成买卖,获取佣金之人。

“白蚂蚁”,即白色蚂蚁,传说产于粤中,能食银。

将“差人”唤作“饿皮虱”。

“差人”,旧称官署的隶役。

“饿皮虱”,虱子。

将“仓夫”唤作“仓老鼠”。

“仓夫”,或为管理粮仓之人。

将“惯预外事者”唤作“酱里虫”。

“惯预外事者”,或为经常掺和家庭以外事情的人。

将“帮闲者”唤作“蛀虫”。

“帮闲者”,受富人豢养,以侍候他们消闲作乐,并为他们帮腔作势的人。

由上可知,在元末,吴(苏州)人就已有将“文易居间者”称为“白蚂蚁”的现象。

清人龚炜《巢林笔谈》卷四《瘦马家和白蚂蚁》一节中,有云:“郡人有收取妇女,涂饰卖人作婢妾者,谓之瘦马家,盖以娇养得名。

居间谓之白蚂蚁,言其无缝不栖也。

此辈相为表里,于是买妾者辄往拣择,中意则昂其价,否则犒以零星,谓之看钱。

”龚炜是江苏昆山人,根据他的记载:当日,昆山人将那些为买卖妇人牵线的中间人,叫做白蚂蚁。

据其所述,这一称呼,是取白蚂蚁无孔不入、无缝不栖的活动特点。

这里的“白蚂蚁”,类似于昆虫”白蚁“。

清人徐珂所编的《清稗类钞·方言类》中道是,上海方言有:“白蚂蚁,地皮房屋之掮客也,倚此营生,犹白蚁之惯喜蛀屋耳。

”由此看来,到了上海,“白蚂蚁”又指那些以地皮房屋为营生的掮客。

关于白蚂蚁,清人李渔所撰的《十二楼》(又名《觉世名言》)中,就是采用了上海方言中的意思。

《十二楼》之《归正楼》第三回《显神机字添一画 施妙术殿起双层》云:“到了次日,央些房产中人,俗名叫做‘白蚂蚁’,惯替人卖房买屋,趁些居间钱过活的,叫他各处抓寻,要买所极大的房子,改造庵堂,其价不拘多少。

”清人陆士谔所著的《十尾龟》中,对于“白蚂蚁”,则采用的是买卖妇人的中间人的意涵:第十二回《梅心泉发起国货会 袁福生空娶粉桃花》:“福生上有一兄,名叫寿生,现在仍旧在做白蚂蚁,贩卖人口度日。

”;第二十四回《骗珍饰征帆赴粤水 报捕房侦探闹申江》:“来的客人,刚刚要找老鸨,瞧光景好似白蚂蚁样子。

”关于白蚂蚁,相关资料大体如上。

解释完白蚂蚁,其实,还有”黑蚂蚁“、”出押“、”出捆“等专用词语。

查询资料,关于这几个词语的相关记载较少、正式资料阙如,无法详细引述,故而,只能参照下文中的记述,进行了解。

以下内容,主要依据清人欧阳昱《见闻琐录》中的《黑白蚂蚁》一节而成。

话说,那个时代,在苏州的城乡之间,有一班媒婆,专门弄些罪恶的营生,并以此来赚取昧心的钱财。

这些媒婆,经常出入于各种人家,只要是看见寡居的妇人、丈夫不在家的妇人、丈夫丑陋的妇人、丈夫愚憨的妇人……她们就会发动攻势,用甜言蜜语、富贵荣华对那些妇人进行哄骗利诱,并以淫嫚之词、猥亵之语对她们进行挑唆逗引,以拨动妇人的心弦,从而劝导她们,达到让她们动心再嫁他人的肮脏目的。

等到其中一些妇人被媒婆们攻陷,这些妇人再嫁之时,迎娶一方所给的迎娶钱,一般会有银元二三百,这些银元,全都会被媒婆门瓜分。

当然,妇人的家中,也可得一些迎娶费用,不过,妇人家中所得,仅是媒婆们所得的十分之一,约银元二三十而已。

被媒婆们诱拐的妇人之中,因为种种情况,她们是无法真实再嫁的。

这其中,还有一些人,愿意跟着媒婆们私自逃离所在之家。

媒婆们当然也很乐意带着她们私逃。

不过,媒婆们并不会那么好心地将私逃的妇人嫁出,而是将她们带到其他的地方卖掉。

私逃的妇人姿色越好,媒婆们得到的钱财也就越多。

这种媒婆,被称之为“白蚂蚁”。

媒婆而外,又有一班无赖,专门以谋划买卖妇人为职事。

这种无赖,城中还算比较少;乡村之间,就特别多。

无赖们买卖妇人的事情,最开始,也是让媒婆引诱拨动的。

所以,自古以来,媒婆的恶劣,多为人厌弃,也并非没有道理。

媒婆们帮无赖诱动妇人时,如果诱哄不动,她们就会劝妇人进庙烧香。

其间,无赖们会安排自己的同党作轿夫,等到妇人上轿之后,就将其抬到一二百里之外卖掉。

这类无赖,被称之为“黑蚂蚁”。

白蚂蚁、黑蚂蚁在城乡之间的蹿动,进行罪恶的谋财。

她们所祸害的妇人、破坏的家庭不在少数。

此外,还有一些人,妻子被人拐走之后,他们会到县衙控诉。

十多天之后,拐骗者被找见了,他会给被拐者的丈夫数十串、或者数百串钱,这样,此类案子也就无声无息地解决了,最后,被拐者就成了拐骗者的妻子。

没过多久,拐骗者的妻子也会被其他人拐走,拐骗者又去县衙控诉,没过多久,新的拐骗者也会被找见,他会给拐骗者数十串、或者数百串钱,如此,这案子也会悄无声息地了结,最后,拐骗者的妻子就成了新的拐骗者的妻子。

这样的辗转拐骗,要经历四五拐,而且是屡次控诉屡次结案。

末了,妇人又回到了原配丈夫的身边。

就这样辗转捞钱。

笔记作者欧阳昱在元和县(是清代江苏省苏州府所辖的一个县。

)官署之中时,这样的案子,他曾数次亲见。

另外,又有贫苦人家的女孩子,长到十三四岁时,她们的父母,会因为家中困厄,将自家的女儿出押或者出捆。

普通人家一般不会接受女孩子的出押、出捆。

女孩子的出押、出捆,大多是寄身在娼家。

出押的女孩子,即使姿色姣好,容貌娇美,才能得银元一百左右。

出押时,双方议定,四、五年之后,父母会将女孩子从娼家赎回。

出押之后,女孩子卖笑所得的钱财,全部归鸨母所有。

鸨母可以对出押的女孩子进行谩骂,但是不能对其鞭挞捶楚。

这是出押。

出捆稍有不同。

出捆的女孩子,容颜秀丽的,可得银元二、三百上下,是出押的二、三倍。

女孩子的父母要亲自签订出捆的字据。

出捆之后,必须等到六七年之后,父母才可将女孩子从娼家赎回。

出捆之后,鞭打捶楚,任由鸨母。

当然,侮辱谩骂,就更不必说了。

即使鞭打捶楚出了人命,鸨母也不需要偿命。

女孩子出捆之后,鸨母会请人,专门教授她们识字、度曲、d琵琶等。

女孩子如果不愿意学、或者过程中学不好,都要被捶楚。

当然,逼着女孩子卖笑,也是是必须的,这是鸨母的主要收项。

曾经有一些女孩子,因为忍受不了其中的羞辱与折磨,而命丧黄泉,其数量,算来不少。

出押、出捆,以女孩子为主。

当然,与此类似,出押、出捆的妇人,也不少见。

以上种种伤风败俗的事情,除了姑苏而外,金陵、维扬、申江等处,也不鲜见。

世风之衰,令人感叹啊!行文至此,掩卷而思:社会是在进步,可是,以妇人谋财的事情,似乎并没有减少;只不过,一直都是在变换形式而已。

这些年,乡间媒婆的聚敛,似乎不让古人。

这些年,为了钱财,竟闻有公公带领儿媳,以与人相亲为幌子,骗取钱财的。

其他种种,不说也罢!呜呼!哀哉!(全文结束)这是我的头条号网址:https://www.toutiao.com/c/user/6134662558/#mid=6134493673谢谢大家关注!

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