什么的小青作文

小青，是民间传说《白蛇传》中修炼千年的青蛇精。

白蛇传演绎版本很多，很复杂。

不过，它一定有个最初版本和主流版本。

小青前生到底是什么？确定是青蛇？小青最后结局怎样？复杂演绎的背后反应了什么？小编今天理个专题☞ 白蛇传之青蛇。

法海镇楼，万事无忧小青结局之一丨白蛇传最早版本小青，最早出现于明朝冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》，背景设置宋朝。

白蛇下山游西湖和小青结识，后小青成为白蛇的婢女，二人情同姐妹，后来又结识许相公，云云。

最后二人都被法海压在雷峰塔。

不过，这里，小青还不是我们熟悉的那个小青。

许仙也不是我们熟悉的那个许仙。

白娘子道:"青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼，一时遇着……并望禅师怜悯！"丨冯梦龙·白娘子永镇雷峰塔冯梦龙版本里，小青叫青青，不是青蛇精，而是西湖一潭内修炼千年的青鱼精。

这里白蛇和青蛇的关系，与我们熟悉的区别不大。

冯梦龙版本，许仙叫许宣。

这倒没多少区别。

南方人发音"宣"和"仙"一样，即发音i＝u。

或为民间传播导致的，小编只是揣测。

许宣……背后悄悄的往白娘子头上一罩，用尽平生气力纳住，不见了女子之形，随着钵盂慢慢的按下，不敢手松，紧紧的按住……丨冯梦龙·白娘子永镇雷峰塔许宣从法海处得知娇妻竟是白蛇妖，吓的不行，愿为弟子，求法海救自己。

法海把钵盂给了许宣，并面授机宜。

这许相公回家趁娘子不备，从背后把那破碗猛地扣上去了。

就这样许相公亲手助法海捉住了自己的娘子。

这是银干的事吧……青青……不曾得一日欢娱，并望禅师怜悯！丨冯梦龙·白娘子永镇雷峰塔禅师将二物置于钵盂之内……封了钵盂口……砌成一塔……千年万载，白蛇和青鱼不能出世。

丨冯梦龙·白娘子永镇雷峰塔白素贞被扣于钵盂，现原形，法海现身。

白素贞为小青求情，说小青初现人间，还不曾体验人间之美，求法海放过，要抓就抓自己。

所以说，白蛇和青蛇情同兄妹。

那时男人就靠不住啦，你看人家闺蜜情多深……这法海头秃，做事也毒。

还专门筑塔压住白蛇和青蛇，并留偈四句:"西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。

"够狠！许宣就此修禅多年，后坐化。

冯梦龙版本的白蛇传说，到此也就结束了。

故事在警醒后人莫贪欲女色。

小青结局☞ 和白素贞一起被压雷峰塔，直到西湖水干，雷峰塔倒。

永无出头之日。

小青结局之二丨白蛇传演变冯梦龙版本，很精彩，目的也是好的。

但是，这结局有些问题必然难为民间接受。

①法海和许宣合谋收了白蛇和青蛇。

封建礼制下女子地位卑微，禅师和为人夫者，民间很难接受这个悲惨的结局。

②作为弱势群体的民间，希望看到美好、情义和希望，并慰藉自己心灵。

于是白蛇传以各种形式不停演变……1）民间传播丨白蛇故事，在民间口口相传。

民间也出现很多评话、说书、d词等形式不断演绎。

后来又搬上舞台，以戏剧形式表演。

最早的戏曲"双蛇斗"中，小青也曾被改成男性☞青峰山上的"青蛇大仙"。

青蛇心仪白蛇，但被白蛇斗败，甘心化作婢女。

有些扯了。

2）文人小说丨据冯梦龙版改编的中篇小说《雷峰塔奇传》出现。

小青已由青鱼精变成青蛇。

小编猜，这也是为白蛇和青蛇姐妹做更好的铺垫。

小青已此时形象更丰满，爱憎分明、有情有义、聪明忠心……许仙剧情反转。

状元向前跪下，抱住白氏哭道：“娘亲受灾，孩儿不能身代，直至今日方识娘面。

”说罢，放声大哭。

丨清朝·雷峰塔传奇后，《雷峰塔传奇》又经过多次改编。

最后又经乾隆年间的方成培改编。

此时，白蛇传说已经加入了《断桥》和《祭塔》情节，并且以此故事收尾。

乾隆帝御览，从此《白蛇传》故事基本是家喻户晓了。

小青痛哭一番，叩头起来，别了汉文，驾云回转清风洞，修心苦炼，后来也成正果，这话不表。

丨清朝·雷峰塔传奇白素贞和许仙相聚，状元成婚，大团圆。

小青结局☞ 白蛇被压时，劝小青回清风洞修炼。

小青最终修成正果。

小青结局之三丨现代白蛇传演绎《雷峰塔传奇》，基本成了白蛇传最后的定型版本。

从民国、现代到当代，民间评书、曲艺、文学、影视等等，都在此基础上。

既是艺术形式，渲染和改动是正常的，但基本不离大框架。

小青的结局无非两种情况。

①小青听白素贞之劝，逃回深山修炼，最终功成打败法海，把法海逼进螃蟹腹中，解救白素贞。

最终小青和白素贞一家生活一起，幸福圆满的大结局。

当为民间版本。

②小青、白素贞和许仙功德圆满，一起飞仙了，还没忘携手法海……见于《新白娘子传奇》。

这圆满大结局无疑加入了那啥元素。

小编陈词《白蛇传》是四大民间传说之一，地位紧随《梁祝》。

这种地位的民间传说，无论如何演变，最终必定会向民间妥协。

白素贞，必定具备传统女子所有美好形象，加上"蛇仙"大义。

许仙一定会经受"人妖道佛"各种考验。

白蛇传最终只能走向颠世美极的爱情，美好圆满的结局。

小青，小青必是爱憎分明、聪明勇敢、忠心大义的形象，会有个圆满结局，民间之善。

①小青，得道飞仙是最起码的结局。

②白素贞和许汉文恩爱。

人间垂怜，不愿小青孤单，自然演绎出三人永世不相离的结局。

这种处理，也是人们对自身情感心理的弥补，反应了民间对待美好的一种微妙情怀。

《白蛇传》中的小青所担当的是掩护掩盖角色，掩盖的就是儒佛或儒道斗法相争。

出自峨嵋山的白素贞（白蛇）就是讲情义恩爱仁义的儒，许仙就是热于言“仙”的道佛文化观念。

“仙”指的是脱离了人的肉体而又与人有密切关系的科学技术的代言词，“仙”是长生不老的，同样人类所创造的科学生产技术也是长期服务于人类而“长生不老”的，故高明的道佛文化学者经过推理演义将其形容为“仙”或“神”。

道佛自然之道的主攻文化方向是探索自然研究自然事物的各种内在特性，以用于人类开发生产技术，所以道佛文化均是唯物无我的文化观点。

而儒学文化则是强调自我情感的语言文化，主要反映人的思想情绪及所谓公平公正的文化理念，“峨”就是“山我”，与“我”有关，所以作者用峨嵋代指儒学文化。

“蛇”与“龙”形似质不同，中华龙指的是“一”的延续延伸，“一”指的是生产技术不断创新，也即人的生产技术、制造技术不断出现前所未有的创新，这种创新且是不断提高抬升的，就像龙头一样。

而蛇只是形似“长一”，就像儒学史笔文字记载的东西，只是时序长，文字冗长而不具备技术提高人类进步抬升的实质，所以用“蛇”形容；那么“蛇传”就是指的儒学史笔春秋、史记、资治通鉴、二十四史等所传的文字文化。

道佛观文人害怕处于执政地位儒学文化的淫威，不敢把揭露儒学文化虚伪虚假无用害人的本质公开表露，只能采取遮遮掩掩的形式，“青”就是遮掩，就是借儒学文字形式暗度金针。

这就是白蛇白素贞千年“道行”，小青只有三百年的原因。

《白蛇传》的法海主要是揭露白蛇本质，最终让世人铲除白蛇的；一个要掩盖，一个要揭露，一个害怕被揭露，这就是法海与白蛇及小青的矛盾点。

怎样理解作者真意，必须打破儒学世俗情理观念，秉持唯物唯技术进步提高的无情观点，才能透见其内真。

比如其中的“奴官人绝情义恩爱全丢”唱词，就是要告诉要强起来站起来的执政者必须杜绝什么，丢掉什么。

“官人”就可以理解为执政者，“奴官人”则是指的站不起来，没有功绩，没有能力，不能实现王朝霸业的菜执政者，其菜、无能（奴）的原因就在于情义恩爱文化，也即儒学仁义文化，这就是要“绝情义恩爱全丢”的道理。

丢了这些无用的阻碍技术创新提高的东西，同时大兴探索创新实践实干之道，就可以成为“王者官人”。