年兽吃什么

艳齐说正史：在辞旧喜迎新的日子称有年兽来袭，需燃放烟花爆竹以驱之，是以讹传讹的无稽之谈。

至今，可以说，没有一部史书有过关于年兽的记载。

把年兽归为古代传说，也没有一位传扬年兽的人，能拿出任何一部古代典籍，来说明这种传说的源起之年代或时间。

连夸夫逐日这种极度夸张的神话都有文献可见，过年这种涉及到每个人的节日，有着这等传说，却无文字可查，就实在让人不可思议了。

由此，我们只能把它列为哄三岁小孩夜晚别出屋乱跑用的胡编乱造之说。

换句话说，它的出现与传播是现代人无聊的表现，是以讹传讹的表现，是对热爱生活恭候美好的祖先的一种嘲讽和戏弄。

最起码，他们描绘出的这种年兽的模样，就有些牵强附会。

他们说，这年兽头大身小，身长数尺，眼若铜铃，来去如风，专吃牲畜和人，因它嚎叫时发出年的声音，故名年兽。

如果真有年兽，那么，在我国最早出现年这个概念的书中，即东周战国时鲁人谷梁俶所著的《梁谷传》中就应该有所表述。

令人遗憾的是，纵览全书，却找不到年兽的一丝踪影。

这就不能不令人发问，传扬年兽说的人，他们所指的古代是什么时代？如果说，年兽成形于东周以前，那么，谷梁俶不可能不引用这个传说以充实年的字义内涵；如果年兽活跃于东周以后，那么秦汉唐宋那么多史学及文学大家怎么会没有一个人来描绘这个年兽的能量和影响呢？现在只能有一个解释，能说明这个年兽的来由，那就是，传扬年兽说的人曲解了东周以来延展了年这个概念的诸多学者的有关著述。

他们显然是，把每年年末处于欢庆新春就要到来的远古之人对可能又会出现的疾病与灾害，想象并提升成具有一定体貌的妖魔鬼怪了。

的确是，在战国未年秦相吕不韦组织门客所撰的《吕氏春秋》中，就有岁除日，击鼓以驱疫疠之鬼句。

但这个疫疠之鬼只是对可怕的瘟疫的一种形象化的喻称，而绝不是真有什么来去如风嗷嗷嚎叫的凶兽，在每年的年根底下从远方奔来，袭扰人们。

年根底下，也就是岁除日，一年的最后一天，这个时候的人们大都沉浸于一年多有收获的喜悦之中，他们最怕的不是真的凶兽来临，因为人类很早就具备了战胜各种凶兽的能力。

他们在这个时候往往有所忧虑的是个人的身体不能康健，寿命不能长久，新一年的收成不能有所保障，自己难以更充分地享受人生的快乐。

西晋朝臣周处是国内首次提出除夕这个词源于先秦时期的逐除二字的人。

在他所著的《风土记》中，倒也出现过燃爆竹以辟邪驱鬼的说法。

但这里的邪与鬼，同样也不是上述的那个有鼻子有眼会嚎叫的凶兽，它们同样也只是一种有碍于人类健康长寿及生存环境的病魔与灾害的代称。

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年兽是汉族神话传说中的恶兽，相传它生活在远古时代，头如狮子，还有一个犀牛角，凶神恶煞。

相传在过年时，年兽就会跑出来进攻村庄，进行残酷的大屠杀，人们慢慢的找出了年兽的缺点，怕红色，怕巨响，怕火光。

所以春节有了习俗，放便泡，点灯龙的喜庆。