贾岛，今北京市房山区贾岛村（贾岛峪）人[1] [2]，早年贫寒，落发为僧，法名无艮。
曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。
19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。
还俗后屡举进士不第。
唐文宗时任长江（四川蓬溪县）主簿，故被称为“贾长江”。
其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。
但后又普州司仓参军，卒于任所。
有《长江集》10卷，录诗390余首。
另有小集3卷、《诗格》1卷传世。
贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。
他惟喜作诗苦吟，在字句上狠贾岛题跋版刻像贾岛题跋版刻像下工夫。
贾岛早年出家为僧，号无本。
元和五年（810年）冬，至长安，见张籍。
次年春，至长安，始谒韩愈，以诗深得赏识。
后还俗，屡举进士不第。
文宗时，因诽谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。
曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。
开成五年（840年）迁普州司仓参军。
武宗会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。
唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。
清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。
晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。
贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。
李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
贾岛是个半俗半僧的诗人。
他文场失意后，便去当和尚，法号无本。
无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。
看来他要一辈子念佛了。
但后来与韩愈相识，执弟子之礼。
在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。
为僧难免思俗，入俗难弃禅心。
“发狂吟如哭，愁来坐似禅。
”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。
他正是在这双重性中度过自己的一生。
贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在佛门，却未能忘却尘世的烦恼。
他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。
若换个出家人，不许出就不出。
佛国无边，何处不可修心养性？然而他却觉得自由受缚，不能忍受。
于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。
”他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。
无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。
他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。
据说曾出了两次交通事故。
一次是骑驴过街，没注意行人。
当时秋风萧瑟，黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句。
寻思上联，忽以“秋风吹渭水”作对，喜不自胜，结果撞上“市长”大人车马，被拘一夕。
一次是去访问李凝幽居，于驴背上得 “鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。
其中“敲”字又欲作“推”字，一时未定。
神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。
传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。
他时刻想推销自己。
“十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？”（《剑客》）气冲斗牛，一副侠胆。
其实他骨瘦如柴，气短力微，只不过借鉴喻己，想人赏识罢了。
唐代的举子要想在科场上显露头角，往往要疏通关节，寻找坚强的靠山。
而他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援，所以他恨这个社会的不公。
他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。
他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。
”（《题兴化园亭》）裴度平定叛乱有功，封晋国公。
他聚敛甚多，长安有高第。
贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。
他蔑视权贵，不把他们放在眼里。
及第后，他寓居法乾无可精舍。
一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。
贾岛在后面，一手夺走。
他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。
朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。
唐代有两位诗人的作品，涉及此事。
安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。
”贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。
当时两人一道出家。
贾岛耐不住寂寞，杀了回马q；而无可仍在合掌向佛。
贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。
无可写诗提醒他，不要忘约。
贾岛说，我怎么能忘啊？ “名山思遍往，早晚到嵩丘。
” （《寄无可上人》） “终有烟霞约，天台作近邻。
”（《送无可上人》）他对佛门的清静，仍怀向往之情。
但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。
贾岛一生，为诗艺洒尽心血。
“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。
韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。
”贾岛与孟郊齐名，影响深远。
但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。
死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经？这就不得而知了。
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