我们的价值观我们的中国梦手抄报内容是什么

我们的价值观我们的中国梦手抄报内容是什么 你觉得中国人需要的是什么样的人生价值观，一个民族的灵魂是什么？

自古以来，中国人相信的是人出身有尊卑之分，品性有善恶之别，志向有高低之差，智力水平参差不齐，但这些通通可以通过后天努力来改变的 。

两千年前，有鸿鹄之志的陈涉振臂一呼，王侯将相，宁有种乎，即道出了中华民族的人生价值观，人人都能当官，做伟人，做科学家，思想家，无论资质如何，这种自强不息，奋斗终生，很大程度上恐怕就是与人争强好胜。

它在我们中国人看来不是一个缺点而是优点，与天斗与地斗与人斗，活一天就要斗一天。

同时，这个世界上，中国人恐怕也算德上最现实，最功利主义的民族，人人都有表现欲和释放欲，都想成为万众瞩目的焦点，舞台的中心。

中国人还相信命运之说，立世行事有深深的宿命感。

外国人说一个中国人就是一条龙，是有道理的，单打独斗的能力特别强，不服输，打起架来不要命，敢上。

最后我觉得，某些方面，一部分思想方面有点认识误差，例如投机，比如逞强。

所以我认为:在自修处求强则可，在胜人处求强则不可，外敌除外。

自强不息，厚德载物，奋斗不止。

一定会浴火重生，重振中华魂。

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全心全意为人民服务，是毛泽东的人生观的精髓和核心，也是毛泽东关于评价人生价值的根本标准，主要有如下三条：第一， 把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿，坚持动机和效果的统一。

毛泽东常用“功利”来表达价值的含义。

他指出：“我们是无产阶级的革命功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广大和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。

”[42]在阶级社会里，功利观是有阶级性的，不是这个阶级的功利主义，就是那个阶级的功利主义。

资产阶级、小资产阶级的经济地位，决定了他们是“狭隘的功利主义者”，而无产阶级的经济地位，决定了只有解放全人类才最后解放自己。

无产阶级的革命功利主义，把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿。

在毛泽东看来，衡量人生价值的标准，就在于是否全心全意为人民服务，是否为广大人民群众谋利益，就在于他的行动是否符合人民的利益和需要的程度。

他说：“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。

”[43]毛泽东从是否合乎和满足人民群众利益的角度，阐述了评价人生价值的基本标准。

与此相一致，他把促进社会生产力的解放和发展，为社会创造物质财富和科学、技术、文化等精神财富和贡献等等，都看作是评价人生价值的重要尺度。

他多次指出：作为一个完全的共产主义革命家，一定要“组织人民、领导人民、帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。

毛泽东还指出，评价一个人的人生价值，应坚持动机和效果的统一。

动机是主观的东西，效果是客观的东西，动机必须转化为效果才能使人生有价值。

他说过：“社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准”[45]，“一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。

又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。

试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果；判断一个作家，也是如此。

真正的好心，必须顾其效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫表现手法。

真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。

”[46]毛泽东的这些论述阐明动机和效果是统一的。

这是人生价值标准的唯物辩证法。

我们在评价一个人的人生价值时，应坚持这一指导原则。

第二， 把对人民的贡献作为评价的尺度，坚持责任和贡献的统一。

毛泽东认为，在革命队伍中，在社会主义社会，仍然存在着复杂的社会分工，人们所从事的劳动在形式上是千差万别的。

但是，无论从事什么职业，都是社会的需要，革命的需要。

人们的工作分工虽然不同，能力虽有大小，但在人格上没有高低贵贱之分，都是人民的勤务员。

只要毫不利己，专门利人，满腔热情地为人民服务，在自己的岗位上对人民、对社会做出贡献，就是高尚的、有价值的；相反，有些人尽管口头上很革命，如果不干实事，不做对革命、对人民有益的事情，也没有什么价值可言。

他说过：“如果我们共产党员不关心工业、不关心经济，只会做一种抽象的‘革命工作’，这种革命家是毫无价值的，我们应当反对这种革命家。

”[47]这就是说，我们在评价一个人的价值时，应把一个人对社会所做的贡献与他应尽的责任统一起来，而绝不能以职务的高低或职业的差别去衡量一个人的价值。

由于能力大小等原因，人们在社会上所承担的责任的大小总是有区别的。

由于职业不同、工作不同，也常常会使人们对于社会贡献存在着大小不一的程度上差异。

但是，不论其能力大小，也不论其从事什么职业，只要在他自己的工作岗位上尽职尽责，勤勤恳恳，对人民对社会做出了应有的贡献，他的一生就是有意义的、有价值的，就应当受到社会的尊重和肯定，就要承认他的人生价值。

毛泽东充分肯定，并号召大家作为榜样学习的先进人物中，有许多就是在平凡的岗位上工作的普通群众，如张思德、白求恩、雷锋等等。

毛泽东号召我们“向雷锋同志学习”，主要是学习雷锋的全心全意为人民服务的无私奉献精神，学习他艰苦奋斗，勤俭创业，立足本职、忠于职守、努力学习，刻苦钻研，团结友爱、助人为乐的好思想、好作风、好品德。

雷锋说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

”雷锋是这样说的，也是这样做的。

雷锋就是在平凡的工作岗位上做出了不平凡的事迹，创造出有价值的人生的光辉榜样。

第三， 人生价值在于对人民对社会的贡献，而不在于索取和占有。

在毛泽东看来，不论是对共产主义者来说，还是对于其他什么人，衡量其价值的标准有一个共同的原则，就是对社会对人民的贡献，而不是向社会索取。

这种人生价值的评价标准，正是无产阶级集体主义精神的体现。

在这里，毛泽东本身就是无私奉献的典范。

他多次引用鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的诗句，全心全意为人民服务，在中国现代革命中，贡献了自己的全部精力和智慧，立下了最大的功绩。

但是，他从不向人民索取什么。

1947年指挥沙家店战役，毛泽东三天两夜不曾合眼，战役结束打了大胜仗，俘敌6000余人，他只是提出吃点肥肉补脑子。

建国以后，他从没有吃过任何滋补品，而仍只是喜欢吃点红烧猪肉。

有一种极端错误的观点，就是只讲索取，不讲贡献，认为人活着就是为了索取，索取得越多，人生价值就越大。

这是一种以资产阶级个人主义为基础的人生价值观。

毛泽东曾引用刘少奇的话说：“有一种人的手特别长，很会替自己个人打算，至于别人的利益和全党的利益，那是不大关心的。

‘我的就是我的，你的还是我的。

]这是对以向人民索取为目的个人利己主义人的价值观的尖锐批评。

总之，评价一个人的价值，应该看他对人民、对社会贡献是什么，而不应看他取得什么。

今天，我们在改革开放和社会主义现代化建设中，应当摆正贡献与索取在人生价值中的位置，全心全意为人民服务，努力为促进社会生产力的解放和发展，为社会的进步、国家的发展和人民群众生活水平的提高多做贡献。

只有这样，才能创造有价值的人生。