《西游记》我以前看过，当时我只觉得《西游记》主要是写孙悟空的，也只喜欢看有关孙悟空的内容，因为他刚强正直、机智勇敢，一个筋斗就十万八千里，有迷惑妖怪的七十二变，重达一万三千五百斤，可大可小的降魔利器“如意金箍棒”，取经路上一路斩妖除魔，是个大英雄。
而唐僧则显得很无能，一天到晚只会念经，并且不能识破妖魔诡计，经常冤枉孙悟空，大念紧箍咒。
猪八戒就真的是一只好吃懒做，贪生怕死的“大懒猪”。
而只会挑行李的沙和尚则是一个无足轻重的角色。
利用今年暑假的时间我再次读完了这本厚厚的《西游记》，心里有了与以前不一样的感触。
现在我眼中的唐僧师徒四人不在是一个个分离的角色了，他们是一个整体，一个共同历经了九九八十一难，斩除了千万妖魔，排除千难万险最终取得真经成佛的超强团体——“西天取经四人组”。
在这个组合里，唐僧是四人的中心，只有唐僧有着西取真经的执着；悟空是斩妖除魔的主力；八戒是探敌先锋；沙僧是勤恳的后勤部长；这四人缺一不可。
如果没有这四人的紧密团结，就不会有这流传千古的四大名著之一的《西游记》，就不会给读者展现出西行路上一出出精彩绝伦的降妖除魔故事。
通过这次的阅读，我从《西游记》中体会到了一个真诚相待，紧密团结的团队，在如今社会中的重要性。
只有这样的团队才能排除千难万险最终取得成功。
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读西游记有感400字西游记是大家公认四大名著谈谈自己感受？《西游记》是一部伟大的现实主义作品。
吴承恩以写神魔来比喻人世，用鲁迅的话说《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。
在古代文字狱严重，文人们：“避席畏闻文字狱 著书都为稻粱谋。
”一介平民的吴承恩自然不敢直接写当时明朝的黑暗腐败了，否则锦衣卫东厂西厂会请他去喝茶或喝咖啡。
他只能把自己的一腔忧愤诉诸笔端，借古讽今，借神魔讽刺人世，这才有了《西游记》这本书。
在《西游记》中，我们惊讶的发现，那些没有背景只有背影的妖怪，如白骨精，如强盗，如杏仙、如蛇妖、如比丘国狐狸王妃，如牛魔王的小妾等等被孙悟空、猪八家打死，没人追究；而那些有背景有后台的妖怪，如黄袍怪、如红孩儿、如金翅大鹏雕、如金角银角、如灵感大王、如狮子精等等都是天上神仙、佛祖菩萨的徒弟、童子、坐骑、宠物等等，孙悟空奈何不得，只能让他们带回去严加管教。
这些妖怪在人间犯了滔天大罪，占山为王为非作歹，当车匪路霸，欺男霸女，如灵感大王吃童男童女，如金翅大鹏雕吃了一城的人（狮驼国），如狮子精害死乌鸡国国王，窃取皇位，霸占皇后等等。
它们什么事都没有，回去罚酒三杯而已，说是惩罚，高高举起，轻轻落下，根本没事。
人间的法律无法惩治他们，因为它们有神仙当后台！可怜那些被下凡作妖精的神仙菩萨们的徒弟、童子、坐骑、宠物所害死的凡人，谁替他们伸冤呢？苦也！吴承恩的这种隐喻笔法，辛辣深刻地讽刺了明朝中期社会的黑暗现实，是作者对封建王朝司法不公贪官污吏祸害人民发出的愤怒抗议和强烈不满。
小时候看杨洁导演的《西游记》，只喜欢看猴子拿着棍子打妖精，全然看不懂其中要表达的深意，以至于许多人认为《西游记》就是一部儿童剧。
其实只能说明这些人文学水平和见识太low了。
现在再看《西游记》我只能发出苦笑，呵呵两声，然后流着口水看那些风情万种丰乳肥臀的女妖精。
仅此而已。
对于愚弄人民的宗教，吴承恩也毫不客气。
比如在车迟国，孙悟空让猪八戒把道教最高的三清神像扔到“五谷轮回”之所，自己师兄弟三个假扮三清，接受虎力、鹿力、羊力三个妖怪的跪拜，并赐给他们一瓶尿。
要知道，三清可是道教的至高神，结果被猪八戒推到了茅坑中，由清变浊。
到了西天，唐僧师徒四人本以为经历了九九八十一难，就能取得真经，不料阿傩、迦叶却向唐僧索贿，不给贿赂就给无字天书。
书中这样描述：当时，阿傩、伽叶取出经书后，引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。
”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。
”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。
”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。
”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。
一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着一直出门。
唐僧师徒四人找如来理论，如来竟然这样说：孙悟空怒斥：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶扌肯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。
但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。
三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是 穷寒路遥，不曾备得人事。
这钵盂乃唐王 亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。
今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。
只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远 涉之劳也。
”那阿傩接了，但微微而笑。
被 那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，d指的， 扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿 着钵盂不放。
呵呵，堂堂的西天佛国净土，本来要以慈悲为怀普度众生，将佛法造福世间，可令唐僧师徒四人抓破头也想不到的是，如来等佛祖菩萨竟然跟市井商人一般把为人诵经、佛经当服务和货物出售，没钱就给白本，呵呵。
什么西天佛国净土，跟人间的市井一样充满了铜臭！吴承恩的这些描述，辛辣的讽刺了宗教的虚伪性，揭露了当时的道士和尚们坑蒙拐骗贪财好色的无耻行径！结语现在规定建国之后不许成精了，所以现在人也写不出什么好的神魔小说了，只能写一些垃圾修真玄幻小说，杀人夺宝开后宫，思想境界和艺术水平跟《西游记》的简直是炼气与化神的差别！
西游记，我们全家每年春节都要看的。
而且看后我们会和孩子们交流一起看的感受。
我们一年一年变老，孩子们一年一年长大。
我们看得感受各不相同，和自己过去的感受不同，和孩子们的感受不同。
和孩子们沟通的时候，我很注意倾听他们的感受，和他们的感受与过去的不同。
总之，孩子们的感受和表达的感受，和我们的一样，的确是每年都在变化。
小的时候，他们最关注的是故事情节，最开心的是故事中的笑料…大一点的时候，他们关注到了故事的逻辑，悟出了很多道理…现在他们是在研究人物，看来他们的思维已经有开始思考人生、人性…而我们这些长者，所思所想的是前世今生和来世，因果定律下面如何为后代为来世积福惜福！…西游记，一本百读不透的书！…也许，正是因为无论什么年龄阶段去看西游记，都能看出不同的感受的缘故，才使得年年春节放，年年有人看，而且百看不厌。
这，不正是名著的不朽魅力和经典价值之所在？
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