狂谲、华士两个罢……是韩非子里的故事~大意是东海当地的居士狂谲、华士两人一向不臣天子,不友诸侯,自力更生,无求于人。
姜太公到了自己的封国齐后,无视周公“勿杀贤者”的劝告,以“不仕则不治,不任则不忠”的理由直接将他们诛杀了~在偶看来反正是杀鸡儆猴这一套,以铁血手腕警告东夷这一脑有反骨的族群,表明自己的决心~说起来这么做的效果出奇的好,史记里说他只用了五个月就报政周公,说改革富有成效云云~
哪位高士能介绍下尚煨竽,最好讲下懒残和尚煨竽的故事?许由洗耳的典故出自哪里?谢邀:许由洗耳出自汉蔡邕《琴 *** .河间杂歌.箕山 *** 》。
"这么不干净的话,听得我耳朵难受,必须赶快把我的耳朵洗干净才行"。
“许由洗耳"让人们看到的是一种自尊自律的贵族精神。
现代这个社会缺少这种精神这种人。
“许由洗耳”典故出自(汉-蔡邕《琴 *** -河间杂歌-箕山 *** 》)中国历史上有洪洞两位大隐,一位巢父,一位许由。
“许由洗耳”典故说明当时文人高洁自爱、淡泊名利、让贤精神。
还表明一种姿态,即使是被儒家看作是黄金时代的尧舜治世,也不能羁绊文人高洁的心灵,更遑论其它时代了。
那些以巢父、许由、为代表的文人雅士,以六根清净贤达俊哲高山仰止,在这些远年标帜贤士身上,氤氲着一种至美至洁的文化气韵,足可成为一种民族的人格坐标。
但也不排除一些文人雅士对政治的复杂情感,既希望得到权力的眷顾,又不愿放弃独立的人格尊严。
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