稻田里的麦穗已经足以说明人的一生了,做人处事就要一心一意的,三心二意的去寻找爱情还不找个适合自己的另一半.两个人在一起最重要的就是能想着对方就行,这也是最简单的爱那个故事很经典你不觉得吗?
求爱情小说中的片段，写故事用，孙策攻曲阿时路过稻田，马把苗踩了，大乔不知他是孙策，呵斥他下马扶苗，诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些？那时候的人是很保守的嘛吗？首先感谢邀请。
诗经中描述的爱情故事，你最喜欢哪些？那时候的人是很保守的吗？《诗经》中收录的爱情诗歌，让人读起来娓娓动听，那些流传了几千年的名句，更是让人心驰神往。
从诗歌中就可以看出，那个年代的男女之情并不羞涩，而且很开放。
01.流传很广的诗歌，是那些一直让人羡慕的爱情。
其中流传最广的非《国风·周南》中的《关 雎》了。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”娓娓道来，撬动了多少多情的少男的心。
让那一份内心中对爱情的懵懂，对窈窕淑女的向往，在心中生根发芽，从此青春来了，带着美好的愿望和爱情的憧憬来了。
还有一句来自《诗经·邶风·击鼓》里的名句“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老 。
”不能陪你浪迹天涯，一定陪你享受每一天的清晨和黄昏。
这是一种最为古老而坚定的承诺，也是一个美丽而浪漫的传说，让任何海誓山盟都逊色，让任何甜言蜜语都失色。
02.那时候的爱情是甜蜜的、纯真的、开放的，有诗为证。
诗经中的爱情诗歌是美好的，既表达了少男少女们对爱情的憧憬，也展示了当时人们对爱情的开放程度。
所以说那时候的人在爱情方面，是很开放的，并不是保守的。
而最开放的就是郑国，下面这几首都来自于《诗经·郑风》“野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
”某一天清晨，草上的露水还没有干，在田野里，一对情人相逢了，真情歌唱：野地里的蔓草啊又多又长，团团露珠落到了叶子上，有个漂亮的好姑娘啊，眉清目秀长得好模样，没想到啊在路上碰见她，正和我的心愿啊真舒畅。
两情相悦，别提多么高兴了。
“出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
”一个怀春的少男，走在了城东门，没有见到意中人，只好唱起了忧郁的歌曲：信步走出了东城门， 美女熙熙啊多如云； 虽然美女多如云啊，却没有我的意中人；只有身穿白衣带着绿佩巾，才能赢得啊我的心。
一点儿矜持都没有，直抒胸臆，想找到自己的意中人。
“有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
”少男少女一起出去游玩，真是情人眼里出西施，怎么看怎么美，于是少男高兴的大声唱出来：有位姑娘坐在车上，脸儿好像木槿花开放；跑啊跑啊似在飞行，身佩着的美玉晶莹闪亮；美丽的姑娘不寻常，实在是美丽又漂亮。
是爱你就大胆的唱出来，是不是很开放。
还有最经典的一首：《子衿》。
不多说，原文奉上。
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这就是《诗经》中描述的爱情，你是不是看到了纯真、甜蜜和开放。
03.结语。
而那个时代还没有被封建礼教的枷锁套住，所以可以看到纯真美好并开放的爱情诗歌。
在宋朝以后，这种诗歌是不会流传起来的，会被视为野火猛兽。
那是一个让人神往的时代，《诗经》中的爱情是令人向往的纯真和美好。
《诗经》描写爱情故事的诗歌，我比较喜欢《郑风.子衿》：青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！关于这首诗这是一首四言诗，写的是女子心理，此女子极有可能还是单相思。
青青的是你的衣领，悠悠晃晃的是我的心境。
就算我不去找你，你就不联系我么？青青的是你的佩带，悠悠不宁的是我的心情。
就算我不去找你，你就不会来找我么？我在这高高的城楼上来回张望，走来走去。
不过才一天没有见你而已，我却觉得像过了三个月那么久！这个女子一心想要见情郎，内心波动不安，形象的心理描写表明了她用情至深。
每章后两句的抱怨，正是女子又羞又恼的心理状写，就像我们现代人发短信微信，女朋友抱怨说：”我不联系你，你就不会主动联系我么？！“一日不见，如三月兮。
由这首诗可见，无论在什么年代，陷入爱情的人等待恋人相见的过程中都是焦灼和暗喜的。
那时候的人保守吗？那时候民风还是比较开放的。
《诗经》中的诗大多以前都是民歌，是唱出来的，爱情诗自然就是情歌，能够当着大家的面扯着嗓子唱情歌，自然不是”很保守“。
后来我们说男女大防，大门不出二门不迈，那都是礼教形成过程中对人天性的束缚。
并不是说从有人开始就是这样的。
就从上面这首诗也能看出来，女子喜欢男子，不仅主动找他，还站在高处等他。
这些行为在明清时代，那就是严重不守规矩啊！
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